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　　原文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的(de)不(bù)少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思jǐn)急，陈子(zi)昂(áng)请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登(dēng)上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武(wǔ)则(zé)天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。<敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思/p>

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字(zì)描(miáo)写，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮(fú)艳纤(xiān)弱(ruò)的形(xíng)式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然(rán)只有短(duǎn)短四(敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思sì)句(jù)，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了(le)一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变的古今(jīn)人事作(zuò)为深(shēn)邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时(shí)间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是由自(zì)己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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