星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光(guāng)山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号(hào)@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起(qǐ)了人们的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什(shén)么(me)没(méi)有舍利子(zi)？

星云大师为什么在(zài)世(shì)界各地有(yǒu)如此多(duō)的信徒？舍利(lì)子是如何(hé)形成(chéng)的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不(bù)开(kāi)的话题，即使(shǐ)非佛教徒也(yě)听说过它(tā)的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人看来(lái)，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所(suǒ)得到(dào)的圆(yuán)圆的、会发光(guāng)的(de)宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧(shāo)不能(néng)化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的(de)音(yīn)译(yì)，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德(dé)行较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但并非(fēi)只有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图(tú)源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度(dù)来看，人们对舍(shě)利(lì)子的形成主要有以下(xià)两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会(huì)发生一系列变(biàn)化，而其中有(yǒu)一(yī)项就是(shì)变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而(ér)这样(yàng)的(de)温(wēn)度，木(mù)头燃(rán)烧就可以达到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍(shě)利子(zi)，其实(shí)就(jiù)是人体内(nèi)的结石经历(lì)高温后的产物(wù)。但从健康的(de)角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结(jié)石就会(huì)痛苦得(dé)不(bù)得了，像(xiàng)输(shū)尿管结石的疼痛程度甚至可(kě)以达(dá)到10级，且可能出现剧烈(liè)的(de)内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不(bù)是佛法(fǎ)造(zào)诣越(yuè)高结(jié)石就(jiù)越(yuè)多……还有说法认为舍利(lì)子(zi)就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或(huò)佛(fú)经

图源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现舍利子(zi)的(de)概念本身(shēn)就(jiù)无谓有没(méi)有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大(dà)师无(wú)论有(yǒu)没有舍利子，也不影(yǐng)响他在(zài)人们(men)心中的地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省(shěng)江都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父(fù)亲经商遭(zāo)逢(féng)战乱(luàn)后失(shī)踪(zōng)，他跟随母亲来到南京(jīng)寻(xún)父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟(wù)彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭(tíng)（出(chū)家(jiā)的祖庙）是(shì)宜兴大(dà)觉寺。经历了系(xì)统完整(zhěng)的佛(fú)门(mén)学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主(zhǔ)编，并(bìng)由(yóu)此(cǐ)开始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾(wān)佛教(jiào)四大名山之(zhī)一，更是(shì)全球知名(míng)的(de)佛教道场(chǎng)。出(chū)家八十多年，星云大师著作等(děng)身，作品总(zǒng)计超(chāo)过三千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日(rì)、韩等(děng)二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教(jiào)，积(jī)极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学(xué)院，几十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼(yòu)儿(ér)园。佛光山(shān)开山时，星云大师就确(què)立了人间(jiān)佛教(jiào)弘法四(sì)大(dà)宗(zōng)旨：以文(wén)化弘(hóng)扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善(shàn)福利社(shè)会，以共(gòng)修净(jìng)化(huà)人心。所以终其一生(shēng)，他都(dōu)循着这样(yàng)的原则，积极促进两(liǎng)岸佛(fú)教文化交流，推动世界佛教文(wén)化传(chuán)播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星云大(dà)师手书(shū)|图源：佛光山(shān)藏经楼社(shè)交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望(wàng)将(jiāng)佛教带(dài)入生活，让世间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人(rén)要的(de)、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵(zūn)循(xún)着(zhe)以人为本的人间佛(fú)教，星云(yún)大师以(yǐ)出(chū)世之心，为入世(shì)之事，他(tā)的智慧和人(rén)格魅力打动了(le)许多人(rén)，有来自世界各(gè)地跟随出家(jiā)的弟子两千余人，全(quán)球信(xìn)众数百万，传(chuán)法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典中(zhōng)看到陌生的(de)“星云团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无(wú)数云雾状的(de)星体(tǐ)结合，又大、又古(gǔ)老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令(lìng)他对这个词印象深刻(kè)，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如(rú)星星(xīng)般在暗夜中(zhōng)为(wèi)人(rén)带(dài)来光明的期(qī)许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师(shī)视为(wèi)人生(shēng)的明灯，而他(tā)的(de)一生也的确(què)飘逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长(zhǎng)在(zài)人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也(yě)好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如(rú)是观之(zhī)，那(nà)么你就(jiù)拥有这美(měi)妙的世界，拥有(yǒu)空的(de)世界、空的(de)人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻刻(kè)没有得失的心(xīn)，没有(yǒu)有无的念头，没有挂(guà)碍，没(méi)有生灭，没有生(shēng)死的挂(guà)碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人(rén)的拥有，实(shí)在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太(tài)重(zhòng)，人生(shēng)最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容(róng)一切(qiè)。一个人的事(shì)业想要(yào)有多大，胸怀就(jiù)要有(yǒu)多大。你能包(bāo)容一(yī)个人，一个人(rén)就是(shì)你(nǐ)的(de)；包容一(yī)个团体，团(tuán)体就(jiù)是你的；包(bāo)容一(yī)个国家，国(guó)家就(jiù)是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够(gòu)以(yǐ)退为(wèi)进(jìn)是(shì)不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐是法喜(xǐ)，一个人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有(yǒu)用而用(yòng)错了，才(cái)是无用；无用的(de)东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟(zhōng)爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱的反而(ér)是自(zì)己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持(chí)平静的心(xīn)，“得(dé)”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要(yào)说有穷(qióng)人的(de)话(huà)，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无(wú)知(zhī)、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话(huà)、存(cún)好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就是人(rén)生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事(shì)情(qíng)，你对它太热心了，就会对(duì)它生起执(zhí)著(zhù)来，太执著了，就会产生出过(guò)犹不(bù)及(jí)的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福(fú)不(bù)到外面去求，把(bǎ)心(xīn)安住(zhù)于寂静的涅(niè)槃之中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自(zì)主的(de)生活(huó)，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是(shì)无，而是要我们(men)大破大(dà)立(lì)，空去(qù)一切有无对待，空去(qù)一切(qiè)差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这(zhè)个空(kōng)都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了(le)执(zhí)著，不论同性(xìng)、异(yì)性，都是身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意(yì)味一(yī)生的成功(gōng)；被(bèi)摒(bǐng)在外的(de)人，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹(yóu)豫(yù)，往往错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人(rén)，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自(zì)我束缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自我封闭(bì)，要如行(xíng)云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都(dōu)要(yào)知(zhī)道”的(de)好奇心理，但是看得多、听得多(duō)、知道(dào)得多，不一定是李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒(tú)众：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢(xiè)谢。

我一(yī)生，人(rén)家(jiā)都以(yǐ)为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到(dào)我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了(le)老年，人家以(yǐ)为我很(hěn)富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版、基金(jīn)会(huì)，但(dàn)我却觉得(dé)自己空无一(yī)物，因为那都是十(shí)方大(dà)众的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多(duō)少寺(sì)院，但我不想(xiǎng)为自己建一房(fáng)一舍，为自(zì)己添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的(de)内心可又觉得世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没(méi)有(yǒu)自己的(de)橱(chú)柜(guì)，虽然(rán)徒众用心帮我(wǒ)设置(zhì)，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过(guò)几(jǐ)次街(jiē)，买过(guò)东西；一(yī)生没有存款，我的(de)所有一(yī)切都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住(zhù)、社会(huì)，所有徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一(yī)个随缘(yuán)的人生。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我(wǒ)聚众(zhòng)有(yǒu)方，事实上(shàng)我的内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也没(méi)有最厌恶的人(rén)。别人认为我(wǒ)有多少弟子(zi)、信(xìn)徒(tú)，但我没有把他们认(rèn)为是我(wǒ)的，我只希望大(dà)家在(zài)佛教里(lǐ)各有所(suǒ)归(guī)。我没有什么个人(rén)物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱(qián)分给你(nǐ)们(men)，哪一(yī)块房舍土(tǔ)地分(fēn)给你们，也没有哪一个人拿(ná)什(shén)么纪念品。

你要(yào)，那(nà)么多(duō)的书，随便在(zài)哪里都可以取得(dé)一(yī)本做为纪(jì)念(niàn)；你不(b李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译ù)要，我有(yǒu)什么良(liáng)言好话(huà)也没有用(yòng)。我(wǒ)只(zhǐ)有人(rén)间佛教(jiào)供你们学习(xí)，只有道(dào)场供你(nǐ)们护持。

我对(duì)大家也没(méi)有(yǒu)何好、何坏，在常住都(dōu)有制(zhì)度，升级(jí)都有(yǒu)一定(dìng)的标准，但世间法(fǎ)上总难以(yǐ)平衡(héng)，升级的依(yī)据：事业、学业、道业(yè)、功业，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高(gāo)低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都(dōu)与福德因(yīn)缘有关(guān)。所以大家升(shēng)级(jí)与否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是我(wǒ)对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我(wǒ)不(bù)能为(wèi)你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗务委(wěi)员会决议(yì)你们(men)的功绩升降，出家道行，自有佛法评量(liàng)，不在世法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的(de)是(shì)徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但(dàn)是单位多(duō)，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能安(ān)排适能(néng)适任(rèn)，对于(yú)个人所长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我(wǒ)们(men)要(yào)把(bǎ)它创造成(chéng)和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来(lái)如有(yǒu)不同意见，大(dà)家要依(yī)循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因(yīn)为(wèi)集(jí)体创作，我只是众中之一，做时全(quán)力以(yǐ)赴(fù)，结(jié)果自然随缘。

许多人(rén)以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作(zuò)，除了戒律与法制之外(wài)，我们都(dōu)没(méi)有权力去管理别人。

对于世(shì)间(jiān)的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生应(yīng)该(gāi)任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能够与(yǔ)道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的(de)人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信(xìn)心(xīn)，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我深知结缘的重要(yào)，心里只想(xiǎng)到处结缘、到(dào)处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教育，因为从小我没有进(jìn)过(guò)正规(guī)的学(xué)校读书(shū)，明白教育(yù)才能提升自我，改变气(qì)质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛(fú)陀那(nà)里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源(yuán)用来(lái)供应世间(jiān)。

我这一生奉行(xíng)”以退为(wèi)进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离(lí)心，以出(chū)世的思想做(zuò)入世的(de)事(shì)业(yè)，生活要(yào)求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头(tóu)陀十八物(wù)、衣单两斤半(bàn)，这许多优良(liáng)传统，都(dōu)合乎戒(jiè)律(lǜ)，都(dōu)应该深思熟记。佛光(guāng)弟(dì)子不私(sī)自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置(zhì)产(chǎn)业，不私(sī)造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交(jiāo)信者(zhě)，大(dà)家(jiā)都能这样做到(dào)，佛(fú)光山的法(fǎ)脉会更加光(guāng)耀(yào)永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归于社会(huì)，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都是(shì)我的，但形相上的无常，一切都不是我的(de)，不要对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然不舍(shě)世(shì)间，但是”犹如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要(yào)太(tài)多留意、太(tài)多分别。时时以众为我，以教(jiào)为(wèi)命，在(zài)佛道(dào)上安身立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱(qián)、物(wù)质，尽量与人结缘(yuán)，因(yīn)为那是人间共(gòng)有的(de)财富。对(duì)于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切都是常(cháng)住(zhù)供应，不需(xū)纷争，不(bù)要占有(yǒu)，只要(yào)大家正信办道(dào)，生活应该不(bù)足(zú)挂(guà)虑。也希望徒众不(bù)要为世间这种衣食住行太多的分心(xīn)挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望常住净财(cái)要(yào)用于十方，不(bù)要(yào)保留，这才是佛光山未来(lái)的平安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都布(bù)施文化(huà)、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我们(men)要济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不(bù)幸(xìng)，急难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也不(bù)是租借的，都是常住(zhù)陆续以净资购买。所有一切全为(wèi)佛光山(shān)常住所(suǒ)有，没有与(yǔ)人(rén)合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常(cháng)住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许多(duō)别分院道场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在(zài)不能维持，得(dé)到宗(zōng)委(wěi)会、信徒(tú)的同(tóng)意，把它结(jié)束，净财集中到(dào)教育、文化、公益(yì)基(jī)金，私人不(bù)可(kě)分配。和佛(fú)教界、道友(yǒu)都不共(gòng)金(jīn)钱(qián)来往，要有来往就是(shì)布(bù)施，没有偿(cháng)还，不可(kě)借(jiè)贷(dài)，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的(de)道路。未来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的(de)榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们(men)的模范。在佛(fú)法的弘传上，世界(jiè)各地的道场，要(yào)尽量(liàng)给予本土化，请当地徒众住持(chí)；我(wǒ)对人间(jiān)佛教(jiào)的所有言(yán)教，都(dōu)要能(néng)传达到家家户户(hù)，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛教为职(zhí)志，佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教(jiào)法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无(wú)常，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未来(lái)的一切，促进人(rén)生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不(bù)是没(méi)有，空是建设有(yǒu)的，要空了才(cái)有，我一生(shēng)一无所有(yǒu)，不(bù)是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必(bì)然(rán)是(shì)未来人类(lèi)世界(jiè)的一道光(guāng)明(míng)；说好话是真，做(zuò)好事(shì)是善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁(rén)就是慈(cí)悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心里(lǐ)成长，以实践菩萨道(dào)做为我们人间的修(xiū)行。

人间(jiān)佛教的本(běn)源发(fā)自于(yú)佛(fú)陀，现在(zài)已经(jīng)成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定会(huì)成为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古(gǔ)以来，在印度就有上座部(bù)、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契(qì)合佛心。

假(jiǎ)如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧(sēng)信四(sì)众，可以效法(fǎ)过(guò)去(qù)古德(dé)圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看(kàn)后(hòu)代(dài)行(xíng)人的(de)作为(wèi)，如(rú)果后来(lái)的(de)人对佛(fú)教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有(yǒu)个当代佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间(jiān)佛教弘(hóng)法事业(yè)方法有所(suǒ)不满意(yì)的，所谓”我执(zhí)已除，法(fǎ)执难(nán)改”，要另(lìng)立门户，我们也要(yào)有雅量接受这种(zhǒng)佛(fú)光的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤(shāng)害，不要(yào)给(gěi)予排挤，还是要(yào)给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于自(zì)我的成就，是(shì)在于佛(fú)法能够传(chuán)承，不(bù)分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在(zài)已有规模。佛(fú)光山的僧众(zhòng)比丘(qiū)、比丘(qiū)尼要担(dān)纲(gāng)，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才(cái)，有所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容(róng)分散力量，凝(níng)聚(jù)共识，让大家有团聚的(de)向(xiàng)心力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光会会员在社会上合乎八(bā)正道(dào)精神意义的事业(yè)，都(dōu)要鼓励并(bìng)且帮助他(tā)们(men)发展。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛(fú)光山教团所属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对立，等于(yú)空(kōng)有是一(yī)体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后佛(fú)光山和佛(fú)光会的领导人(rén)，都按照常(cháng)住的循序，不要(yào)有所争论，要(yào)以大众意见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不(bù)可以有所(suǒ)歧视。众生皆(jiē)有(yǒu)佛性，情(qíng)与(yǔ)无(wú)情，都能同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我从”人权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提(tí)倡(chàng)”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等”的(de)精神。

大家(jiā)对山上的老树(shù)、小花，要多多爱护(hù)，山(shān)下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿童要多(duō)多(duō)鼓励，精舍赡(shàn)养的老人(rén)要时常慰问，对开山的诸长老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因(yīn)缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣耀(yào)留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心(xīn)意留在(zài)人间。人(rén)间佛(fú)教(jiào)的事业(yè)：如(rú)办大(dà)学(xué)、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水(shuǐ)书车(chē)、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大(dà)觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教(jiào)、公益数(shù)数尊重，所(suǒ)以有一个(gè)公益信托教育基金(jīn)，现在已有新(xīn)台币十余亿元(yuán)，除了少数由信众发心捐赠(zèng)，全由过去的(de)稿(gǎo)费和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护(hù)持，也希望佛教(jiào)人士或(huò)热心公益(yì)者的(de)遗产都可以参(cān)与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造(zào)福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学(xué)星雲奖、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等，其他(tā)再有项目，只(zhǐ)要经济许可(kě)，将来(lái)都可以设立。

我们对于社会(huì)总要(yào)增(zēng)加养分，这是每一个佛教徒不可以推却(què)的责任。

在教育(yù)上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的，就是常(cháng)住办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款(kuǎn)办(bàn)学(xué)的(de)人怎么交(jiāo)代？这对(duì)佛光山的(de)名誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛(fú)光山文化教育(yù)发展的(de)社团(tuán)，如(rú)有(yǒu)兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有(yǒu)心(xīn)人更加团结。

如有(yǒu)良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意的，也不要排(pái)拒，要以闻(wén)过(guò)则(zé)喜(xǐ)的(de)雅量(liàng)接(jiē)受，我们总要接受大家的意见，他人才会更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众(zhòng)们在那里(lǐ)除草修花，看到环保(bǎo)组(zǔ)的同道(dào)们在那里做资源回收分(fēn)类，看(kàn)到工程组(zǔ)的修(xiū)缮(shàn)、都监(jiān)院的(de)服务(wù)、大(dà)寮(liáo)里(lǐ)的典座，以(yǐ)及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是山上(shàng)成功的(de)动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今(jīn)日的(de)佛(fú)光山(shān)？

今后，对(duì)于客堂(táng)的接待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的参与(yǔ)，要有种(zhǒ李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译ng)种教育训练(liàn)，以使(shǐ)我(wǒ)们的教团(tuán)更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精(jīng)神，要(yào)永远的、无怨无悔(huǐ)的(de)坚持下去(qù)，这是我(wǒ)一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单(dān)独存(cún)在(zài)，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让(ràng)常(cháng)住和大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难到达日本弘法传(chuán)播文化，在七十五高(gāo)龄(líng)，自(zì)知归乡(xiāng)无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生(shēng)的(de)生(shēng)命之流里，如(rú)同大江(jiāng)东去，终会有再回(huí)来的一日(rì)，人的生(shēng)命一期(qī)圆满，还会(huì)有(yǒu)另一期(qī)生命的开(kāi)始。人(rén)类不能独居于(yú)世间，生活需要士(shì)农工商(shāng)的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱(ài)惜我们所居住的地(dì)球(qiú)，要帮助地球(qiú)上(shàng)的(de)一切众生，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大(dà)家(jiā)都生(shēng)活在因缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依相助(zhù)。我们每一个(gè)人都是”生(shēng)没(méi)有带来，死也没有带去(qù)”，回顾自(zì)己这一生(shēng)，我不知道曾为人间带(dài)来(lái)什(shén)么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信(xìn)徒对我(wǒ)的(de)喜舍(shě)、对我的护持、多少同门(mén)的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我(wǒ)这(zhè)一生所受(shòu)到(dào)的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间活得(dé)很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走了你们对(duì)我的尊(zūn)重，带走了你们给我的(de)缘分(fēn)，带(dài)走了你们对(duì)我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未(wèi)来我会(huì)加(jiā)倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我一生所(suǒ)发表(biǎo)过的言论，如(rú)：”集体(tǐ)创作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛不(bù)作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望(wàng)大(dà)家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信(xìn)者，要实践慈(cí)悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感(gǎn)觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽(suī)然(rán)出(chū)家(jiā)，注定(dìng)要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于(yú)人生的最后，我没有舍利(lì)子(zi)，各种繁文缛节(jié)一概(gài)全免，只(zhǐ)要写上简单几个字(zì)，或是有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最(zuì)好(hǎo)的怀(huái)念，也是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视世界各(gè)地(dì)办的大学，这是我们(men)的(de)根本(běn)；

山上的(de)大众，尤(yóu)其(qí)丛林学院的师生，他(tā)们(men)未来都(dōu)是未来佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全(quán)、发心，人间(jiān)佛教才能长久(jiǔ)与天(tiān)地同在(zài)，与大众共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来都(dōu)能(néng)在人(rén)间佛教的大(dà)道上继续(xù)精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生何所求(qiú)，平安幸(xìng)福照五洲。

于(yú)佛光山开山(shān)寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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