四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大(dà)哲(zhé)学流派(pài)，哲学的(de)四大(dà)派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲(zhé)学(xué)发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得(dé)了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而(ér)成(chéng)为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的(d东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作e)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于近(jìn)代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于(yú)十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔(yì)，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)理论联系(xì)，而(ér)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十(shí)年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如(rú)神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值(zhí)取决(jué)于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为(wèi)了(le)大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出(chū)了(le)善的(de)理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处(chù)的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父(fù)母关(guān)系(xì)的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚(yà)里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：绿茶通用站群 东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作