敬告：本文(wén)包含(hán)一定非常识的边(biān)缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的(de)分辨能力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被救出来的5k是多少钱，5k是多少钱人民币文件(jiàn)。令(lìng)人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大(dà)运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的书，这些(xiē)书(shū)中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的(de)一系列(liè)的科学(xué)研(yán)究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神(shén)学而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不(bù)是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么(me)要(yào)研(yán)究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的(de)一(yī)个原因是(shì)想用来在天(tiān)文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的(de)万有引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的(de)周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又(yòu)找到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一(yī)位绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的(de)著作。试图(tú)去了(le)解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福(fú)的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观(guān)的描(miáo)述(shù)。记(jì)载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这(zhè)也(yě)让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了(le)一(yī)些对于未来世(shì)界(jiè)的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣(xuān)扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能(néng)从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去(qù)研(yán)究，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上对待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊重。

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