仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文是(shì)仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文(wén)写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十(shí)一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经(jīng)过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个月的练(liàn)习，在(zài)竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠(zhuì)落(luò)，那么失(shī)手(shǒu)的情况(kuàng)已经(jīng)很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超过一(yī)次了(le)，迭(dié)起(qǐ)五(wǔ)个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子(zi)，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物(wù)品类很(hěn)多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变(biàn)对蝉(chán)翼的注(zhù)意(yì)侍吵，为什(shén)么不(bù)能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心(xīn)致志，排除(chú)外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能(néng)有所成(chéng)就，即使先天条件不足也(yě)不例(lì)外。

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