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世界四大(dà)文化名人是(shì)哪(nǎ)4个，世(shì)界(jiè)四(sì)大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了(le)四位世界(jiè)文化(huà)名人。

　　他们是中国(guó)的屈(qū)原，波兰的天(tiān)文学家、日(rì)心说创(chuàng)始(shǐ)人哥(gē)白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重(zhòng)要的人文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎(shā)士(shì)比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是中国历史(shǐ)上一位(wèi)伟大(dà)的爱(ài)国诗人，中国浪(làng)漫主义(yì)文(wén)学的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表(biǎo)作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的出(chū)现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创(chuàng)的新时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的源(yuán)头之一，《楚辞(cí)》中最著名(míng)的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国(guó)风(fēng)》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波(bō)兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句5月(yuè)24日，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文艺复兴时期(qī)的波兰(lán)天(tiān)文学家、数学家、教(jiào)会法博(bó)士(shì)、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否定了教会(huì)的权威(wēi)，改(gǎi)变了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教(jiào)廷(tíng)认为他的(de)日心说违反《圣经》，哥白(bái)尼(ní)仍(réng)坚信日心(xīn)说，并认为日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长年(nián)的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法国(guó)中部的希农城，十几岁(suì)后，拉(lā)伯雷接受了宗教(jiào)教(jiào)育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开(kāi)始学习(xí)希腊文，来了解希(xī)腊和罗(luó)马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读(dú)医学，用了两个月的时间获得了学士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次年出(chū)版第二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被(bèi)法院(yuàn)宣布(bù)为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发(fā)行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名(míng)出版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小(xiǎo)说(shuō)又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到(dào)法(fǎ)国(guó)。

　　回(huí)国后的拉伯雷(léi)在学校教擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句书，教书期间(jiān)，他(tā)完成了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔(ěr)”，是英国文学史(shǐ)上最杰出的(de)戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时(shí)期最(zuì)重要、最伟大的作家，全世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高(gāo)唱着莎(shā)士比亚的(de)赞歌，举(jǔ)着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他(tā)擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句的第一页．就使我一生都属于(yú)他(tā)了。

　　读(dú)完第一部(bù)，我就(jiù)像一(yī)个生下来的盲人，一只(zhǐ)奇异的(de)手(shǒu)在瞬间使(shǐ)我的双眼(yǎn)看到(dào)了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比(bǐ)亚在马克思(sī)的心目中所(suǒ)占的位(wèi)置(zhì)也是独一无(wú)二的，没有任何其他作家可以(yǐ)与(yǔ)之相(xiāng)比。

　　在马克思(sī)的(de)著作中，仅以数量(liàng)来(lái)说，引(yǐn)用或谈(tán)到莎士(shì)比亚竟有三四(sì)百(bǎi)处(chù)之多(duō)。

　　所以有人说(shuō)，莎(shā)士比亚(yà)是(shì)马克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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