在关于东方朔的(de)传说(shuō)中有(yǒu)很多不可思(sī)议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是(shì)备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气(qì)所(suǒ)化(huà)，而(ér)遇(yù)到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是个什么东西(xī)？现(xiàn)实(shí)生(shēng)活(huó)里真的存在吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒会真的融(róng)化呢？关于它(tā)们有没有科学解释(shì)？随着小编一起来(lái)了解(jiě)！

据(jù)说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现和汉(hàn)武帝还有一定的关系(xì)，据说有(yǒu)一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一(yī)种红色(sè)的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认(rèn)识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多识广(guǎng)的他(tā)可(kě)能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现(xiàn)，是因为此(cǐ)地是秦朝的监(jiān)狱所(suǒ)在地，曾关押(yā)过(guò)很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了(le)老天爷，于是(shì)因愤(fèn)造就(jiù)了这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接着又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让人将(jiāng)虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还(hái)是(shì)挺(tǐng)让人(rén)不能(néng)理解的，究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现象(xiàngc42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式)呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不(bù)靠(kào)谱的了(le)，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该(gāi)有(yǒu)很(hěn)多这样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从百(bǎi)草园(yuán)到三味书屋(wū)》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则传说，c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式对于那个年纪(jì)的男(nán)孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先(xiān)生提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对(duì)于这类无稽之谈(tán)肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类似(shì)的问题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是(shì)不应该问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为了(le)讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态(tài)也(yě)体味(wèi)得出(chū)这种意味。

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