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《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗(shī),又是一(yī)首哲理诗。这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质,就要从各个角度去观察,既(jì)要客观,又(yòu)要(yào)全面。
《题西(xī)林壁》古诗原文题西(xī)林壁
宋(sòng)·苏轼
横看成岭(lǐng)侧成峰,远(yuǎn)近高低各(gè)不同。
不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目,只缘(yuán)身在此山中。
《题西林壁》注释及翻译(yì)注释:
题(tí)西林壁:写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。
西(xī)林寺在庐山西麓。
题:书写,题写。
横看(kàn):从正面看。
庐山总是南北走向,横看(kàn)就(jiù)是从东面西面(miàn)看(kàn)。
侧:侧面。
各不同:各不相同。
不识:不(bù)能认识(shí),辨别。
真面目:指庐山真实(shí)的景色,形状。
缘(yuán):因为;
由于(yú)。
此(cǐ)山:这座山,指庐山。
西林:西林(lín)寺,在(zài)现在江西省的庐山上。
这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。
翻译:
横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭,侧看(kàn)是(shì)险(xiǎn)峻(jùn)高峰(fēng),远近高低看过去,千姿(zī)百态不(bù)相(xiāng)同(tóng)。
之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真实面目(mù),只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山(shān)中。
《题西林壁》蕴含的哲理这首(shǒu)诗启示我们,现实(shí)生活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态,纷繁复杂,身处其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的本质(zhì)。
如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析,就容易(yì)因为(wèi)主客观(guān)的局限,被表(biǎo)象所迷惑,难以准确全面认识事(shì)物。
《题西(xī)林(lín)壁》赏析这首《题西林壁》以理语入诗,写得既有情趣,又有理趣。
元丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州刺史,他特地(dì)过江登临(lín)庐山,游山十余日,并(bìng)在西林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗(shī)。
诗人从自己独(dú)特(tè)的观察和感受出发,勾画出庐山的千姿百态,秀美迷人。
但(dàn)是,这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗(shī),作者在措写(xiě)景物中,用(yòng)形象化的语言冷藏柜1-7档哪个最合适,冷藏柜1-7档哪个最合适呢表达(dá)了(le)一个(gè)深刻的哲理。
前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰,远近高低各不同”,虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画,没有细致(zhì)具体的(de)描绘(huì),但(dàn)是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中,从人们立足点、观察(chá)点的不(bù)断变(biàn)换中,写出(chū)了庐山的多姿多采(cǎi),神奇(qí)莫(mò)测。
后两(liǎng)句“不识庐山真面目(mù),只(zhǐ)缘身在此山中”,写诗(shī)人在观察中得(dé)到的启示。
苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘,把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来,从而阐明了一个深刻的道理:只有从不同的方面了解事物(wù),既(jì)深入它的(de)内部细(xì)察精神实(shí)质,又站到事物之(zhī)上,总(zǒng)观它的全貌,才能(néng)给(gěi)事物(wù)以正确的认识。
清代(dài)的王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说:“诗人(rén)对宇宙人生,须入乎其内(nèi),又须(xū)出乎其外。
入乎其内,故能写之,出乎其(qí)外,故能观之。
”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了(le)这一道(dào)理。
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《题(tí)西林壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的(de)诗作。
这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是(shì)一(yī)首哲理(lǐ)诗,哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中。
前两句描述了(le)庐山(shān)不同的形态变化。
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成(chéng)峰,远近(jìn)高低各不(bù)同。
不识庐山真面目(mù),只缘身在此山中。
译烂敬稿文
从正面、侧(cè)面(miàn)看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、冷藏柜1-7档哪个最合适,冷藏柜1-7档哪个最合适呢低处看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。
之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐(lú)山真正的面目,是因(yīn)为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。
创作背景
苏轼于公(gōng)元1084年(神宗元丰七(qī)年)五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使,赴(fù)汝州时(shí)经过九江,与友(yǒu)人(rén)参寥(liáo)同游庐山。
瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴壮思,于(yú)是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。
哲理是(shì)什(shén)么
哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事物(wù)千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂的事(shì)物之处(chù),不是全方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就(jiù)容易因为个(gè)人的局(jú)限被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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