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劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的(de)交际(jì)能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人(rén)，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳(láo)力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌; line-height: 24px;'>吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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