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  高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙(miào)。

  出自《列(liè)子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子(zi)期(qī)曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的(de)意(yì)思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时伯(bó)牙善弹琴,钟子(zi)期善听琴。

  一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹琴时,琴声时若高山,时(shí)若流水,只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意(yì)。

  后来就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

  也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代(dài)流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

高(gāo)山流水(shuǐ)的典故

  春秋时期,俞(yú)伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦,钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山)北面游(yóu)览时,突(tū)然(rán)遇到(dào)了暴雨,只好滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下(xià),心(xīn)里寂寞忧伤,便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来。

  刚开(kāi)始,他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又演奏了(le)山崩似的乐音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨,听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín),不(bù)觉心旷(kuàng)神怡,在一旁(páng)早已聆听多时了,听(tīng)到(dào)高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯(bó)牙听到(dào)赞语,赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过(guò)招呼(hū),便(biàn)又继续弹了(le)起来。

  伯牙凝神于高山(shān),赋(fù)意在(zài)曲调(diào)之(zhī)中,钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情(qíng)在旋律(lǜ)之(zhī)外,钟子期(qī)听后(hòu),又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流(liú)一样呀!”

  伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲,钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情趣,这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

  他(tā)放(fàng)下了(le)琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音(yīn)、辨向你在教我做事啊是什么意思,你在教我做事啊是什么意思、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明了,您所说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一(yī)样(yàng),我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢?”

  二人于是结(jié)为知音,并约好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时,得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感,难以用语言(yán)表达,于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古(gǔ)琴,从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏(zòu),以谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的知音。

高山流(liú)水造句

  1、他的作品虽然动听,可(kě)惜高山(shān)流水(shuǐ),知音难(nán)觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不(bù)知肉(ròu)味。

  3、这种高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)之乐,真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难得(dé)几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)你在教我做事啊是什么意思,你在教我做事啊是什么意思山(shān)流水,难有人(rén)欣赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲,有如(rú)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ),听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

  夜场里的高(gāo)山流水是(shì):是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

  指的是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子(zi),然(rán)后从(cóng)杯子流露(lù)杯(bēi)子(zi)从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

  不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们(men)会推(tuī)出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字(zì),来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自(zì)己的店里来(lái)消(xiāo)费。

  高山流水服务:

  意思是(shì)采(cǎi)耳,采耳是(shì)一(yī)个专业术语,意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于民间,民间的(de)掏耳朵,工(gōng)具比较(jiào)简陋,一般都是就地取材,一支竹签(qiān),一根细棍子,就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

  采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达(dá)的(de)地区,越是有社会(huì)地位的群(qún)体,在巨大的工(gōng)作压力下(xià),似乎越容易缺乏,只有达(dá)官贵人才能享受。

  随着社会的(de)不断(duàn)发展,采耳无(wú)论在技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延深方面,还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面,都有了(le)实质性的突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入民间(jiān),并融入到了(le)传统理发行业,在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没,得到了(le)保存(cún)与发(fā)展。

  一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目,由(yóu)技(jì)术(shù)高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅,常年服侍那些王公大臣,至此(cǐ),掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

  而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是。你在教我做事啊是什么意思,你在教我做事啊是什么意思p>

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