四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不(平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思bù)同(tóng)的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住(zhù)在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更有名(míng)的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人(rén)的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格(gé)平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思拉底(dǐ)哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识(shí)也无法与(yǔ)他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定的(de)，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为(wèi)一(yī)种行为的道德(dé)价值取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道(dào)德价(jià)值完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人带(dài)来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道德的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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