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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之(zhī)木(mù)于(yú)国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大(dà)众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系(xì)，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记(jì)载，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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