在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更(gèng)是说这(zhè)个怪哉虫是备(bèi)受折磨的(de)民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但照做后真的(de)应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生(shēng)活(huó)里真(zhēn)的(de)存在吗？为什么它们(men)遇酒会(huì)真的融(róng)化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一(yī)种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认(rèn)识，于是汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所(suǒ)以出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押(yā)过(guò)很多的(de)无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓们(men)都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎么(me)解决这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东方朔则(zé)说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的(de)传说就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉武帝(dì)要(yào)善待百姓。

看起来还是(shì)挺(tǐng)让人不能理解的(de)，究竟(jìng)怎么用(yòng)科(kē)学解(jiě)释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来历就觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不(bù)是(shì)应该有很多(duō)这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶(ǒu)然听得这则传(chuán)说，对于那(nà)个年纪的男(nán)孩(hái)子碰到(dào)这种问题(tí)当然想一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提(tí)出的第(dì)一(yī)个(gè)问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生(shēng)十(shí)分(fēn)传统，对于这(zhè)加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国类(lèi)无稽(jī)之(zhī)谈肯(kěn)定是(shì)不(bù)屑一顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先(xiān)生这类似的问题(tí)，同时(shí)也(yě)让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是(shì)不应该问(wèn)这(zhè)些(xiē)事的，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不(bù)至于不知道，所谓(wèi)不知道(dào加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国)者，乃是不(bù)愿意(yì)说”，不过也(yě)有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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