但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在,不教胡马渡阴山(shān)的意思(sī)是什(shén)么(me)，但使龙城飞(fēi)将在不教胡马渡(dù)阴山的意思是但使龙城(chéng)飞将在,不教胡马(mǎ)渡阴山的意思是如果有像李广这样骁勇善(shàn)战的将军立马阵前(qián)，一定不(bù)会让敌人的铁蹄踏过阴(yīn)山(shān)的。

　　关于但使龙城飞将在(zài),不(bù)教胡(hú)马渡阴山的意思(sī)是什么，但使龙城飞将在不教胡马(mǎ)渡(dù)阴山的意(yì)思以(yǐ)及(jí)但(dàn)使龙城飞(fēi)将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在(zài),不教胡马渡阴山的意思(sī)和(hé)体(tǐ)会，但(dàn)使龙(lóng)城飞将在不教(jiào)胡(hú)马渡阴山的意思，但(dàn)使龙城飞将在(zài),不教(jiào)胡(hú)马度(dù)阴山(shān)的意(yì)思是什么，但(dàn)使龙城飞将在,不(bù)教胡马度阴山是什么诗等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

但(dàn)使龙城(chéng)飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在(zài)不(b2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口ù)教胡(hú)马渡阴山(shān)的意(yì)思(sī)

　　但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山出自唐代王昌龄的《出塞》其一：“秦时明(míng)月汉(hàn)时(shí)关，万里长征人未还。2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口>

　　但使龙城(chéng)飞将在，不教(jiào)胡马度阴山。

　　”

　　译(yì)文：依旧是秦汉时期的明月和边关(guān)，守边御敌鏖战万(wàn)里征(zhēng)人未回还(hái)。

　　倘若龙城的飞将(jiāng)卫青如今还在，绝不(bù)许匈奴南下牧马度过阴山。

　　《出塞》是王昌龄早年赴西域时所(suǒ)做，《出塞》是(shì)乐府旧题(tí)。

　　王(wáng)昌龄所处的(de)时代，正值盛唐，这一时期(qī)，唐在对外战争中屡屡取胜，全(quán)民(mín)族的(de)自信心极强，边塞诗(shī)人的(de)作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神(shén)，和克敌制胜的强烈(liè)自信。

　　同(tóng)时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重(zhòng)负(fù)，渴望(wàng)和平，《出塞》正是反映了人民的(de)这种和(hé)平愿望。

“但(dàn)使龙城飞将(jiāng)在(zài)，不教胡马度阴山”什么意思？

　　这题(tí)我会！“但使龙城(chéng)飞将在，不教胡马度阴山。

　　”的意思(sī)是：只要龙城(chéng)的飞将李(lǐ)广如今还在，一定(dìng)不(bù)会让敌人的铁(tiě)蹄(tí)踏过阴山。

　　【出处】：

　　唐代(dài)·王(wáng)昌龄(líng)《出塞》

　　【原(yuán)文】：

　　秦时(shí)明月汉(hàn)时(shí)关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞(fēi)将在，不教胡马度(dù)阴山(shān)。

　　【译文】：

　　依旧是秦(qín)汉(hàn)时芹旦(dàn)期的明月和边关，守边御(yù)敌鏖(áo)战万里征(zhēng)夫未回还(hái)。

　　只要(yào)龙城的飞(fēi)将李广(guǎng)如今还(hái)在(zài)，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

　　【注释】：

　　但使：只要。

　　龙城飞将：汉朝名将(jiāng)李广，龙城是唐代的卢(lú)龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵(bīng)之(zhī)地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在(zài)地），纵观(guān)李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈(xiōng)奴掠(lüè)边。

　　这里(lǐ)指(zhǐ)英勇善战的将领。

　　令有(yǒu)说法，龙城飞(fēi)将指的是卫青(qīng)奇袭龙城的事情。

　　《汉(hàn)书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。

　　笼城，颜师古注(zhù)曰(yuē)：“笼(lóng)”与“龙(lóng)”同。

　　教：令(lìng)，使。

　　胡马：指侵(qīn)扰内地(dì)的外族骑兵。

　　度(dù)：越过。

　　阴山：位于今内蒙古中部及(jí)河北北(běi)部。

　　【创作背景(jǐng)】：

　　《出塞》是王昌龄(líng)早年赴西域时所作。

　　王(wáng)昌龄所处盛(shèng)唐，所以在其边塞诗中，多能体现一种慷慨激昂的向(xiàng)上(shàng)精神(shén)，和克(kè)敌制胜(shèng)的强烈自信。

　　但(dàn)是频繁(fán)的边塞(sāi)战争，也使人民不堪重负，渴望和平(píng)，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

　　【赏析】：

　　这(zhè)是(shì)一首著名的边(biān)塞诗，表达了(le)诗人(rén)希望起任(rèn)良将，早日平息边塞(sāi)战事，使人民过上安(ān)定的生活的愿(yuàn)望。

　　诗人从描写(xiě)景物(wù)景(jǐng)入(rù)手，首句(jù)勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。

　　“秦(qín)时明月汉时(shí)关”不能(néng)理解为秦时的(de)明月汉(hàn)代(dài)的关。

　　这里是秦(qín)、汉、关、月四字交错使用，在(zài)修辞上叫“互文见义(yì)”，意思是秦汉(hàn)时的明月，秦(qín)汉(hàn)时的(de)关。

　　诗人暗示，这里的(de)战事自秦汉以来一直未(wèi)间歇过，突出了(le)时间的久远(yuǎn)。

　　次句“万里长征(zhēng)人未还”，“万里”指边(biān)塞和内地相距万里，虽属(shǔ)虚指，却突出了空间辽阔。

　　“人未还”使(shǐ)人联想到战争给(gěi)人带来(lái)的灾难，表达了诗人悲(bēi)愤(fèn)的情(qíng)感。

　　怎样才能解脱人民的困苦(kǔ)呢？诗人(rén)寄希望(wàng)于有才能的将(jiāng)军。

　　“但使龙城飞将在(zài)，不(bù)教胡(hú)马度阴山。

　　”倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李(lǐ)广而今健(jiàn)在，绝(jué)不许让(ràng)胡人的骑兵跨越(yuè)过阴山。

　　“龙城”指奇袭匈(xiōng)奴(nú)圣地龙(lóng)城的名将卫青，而“飞将”则指(zhǐ)威名(míng)赫赫(hè)的(de)飞(fēi)将军李广。

　　“龙(lóng)城飞将(jiāng)”并不(bù)只一人(rén)，实指李卫，更嫌世(shì)扰是借代(dài)众多汉朝抗(kàng)匈名将。

　　“不(bù)教”，不允许，“教”字(zì)读平声(shēng)；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。

　　“度阴山”，跨过阴(yīn)山。

　　阴(yīn)山是(shì)北方东(dōng)西走向的大(dà)山脉，是汉代北(běi)方边防的天然屏障。

　　后两句(jù)写得含蓄、巧妙(miào)，让人们在对(duì)往事(shì)的对比中，得出(chū)必(bì)要的结论(lùn)。

　　这首诗虽然只(zhǐ)有短短四(sì)行，但(dàn)是通过对边疆景物和征人(rén)心理的描绘，表(biǎo)现的内容是复杂的(de)。

　　既(jì)有对久戍士卒的(de)浓厚(hòu)同(tóng)情(qíng)和结(jié)束这种边防不顾局面的(de)愿望；又流露了(le)对朝廷(tíng)不能(néng)选贤任能(néng)的不(bù)满，返汪同时又以大局为(wèi)重，认识到战(zhàn)争的正义(yì)性(xìng)，因(yīn)而个人(rén)利益服从(cóng)国家安全的(de)需要，发出了“不教胡马度阴山”的(de)誓言，洋(yáng)溢着爱国激(jī)情。

　　诗人并没有(yǒu)对边塞风光进行细致的描(miáo)绘，他只是选取了征戍生(shēng)活中的一个(gè)典型画面来揭示士卒的内心世界。

　　景物(wù)描写只是用(yòng)来刻划人物思想(xiǎng)感情的一种手段(duàn)，汉关(guān)秦月，无不(bù)是融情(qíng)入景，浸透了(le)人物的感情色彩。

　　把(bǎ)复杂的内容熔(róng)铸在(zài)四行诗里，深沉含蓄，耐人寻味。

　　【作者简(jiǎn)介】：

　　王昌龄(líng) (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人(rén)。

　　盛唐著名(míng)边塞诗人(rén)，后人誉(yù)为“七绝圣手”。

　　早年贫(pín)贱，困于农耕，而(ér)立之年，始(shǐ)中进士。

　　初(chū)任(rèn)秘书省(shěng)校书郎，又中博学宏辞(cí)，授汜水尉，因(yīn)事贬岭南(nán)。

　　与李白、高(gāo)适、王维(wéi)、王之(zhī)涣、岑参(cān)等交厚。

　　开(kāi)元末(mò)返长(zhǎng)安(ān)，改授江宁(níng)丞。

　　被谤(bàng)谪龙标尉。

　　安(ān)史乱起，为(wèi)刺史(shǐ)闾(lǘ)丘晓所杀(shā)。

　　其诗以七绝见(jiàn)长(zhǎng)，尤以登第之前赴西北边(biān)塞(sāi)所(suǒ)作边塞(sāi)诗(shī)最著，有“诗家(jiā)夫子王江宁”之誉(yù)（亦有(yǒu)“诗家天子王江宁”的说(shuō)法）。

　　但使龙(lóng)城(chéng)飞将在(zài),不教(jiào)胡马渡(dù)阴(yīn)山的意(yì)思(sī)是什么，但使(shǐ)龙城飞将在不教胡马(mǎ)渡阴(yīn)山的意(yì)思是但使龙城飞将在,不教(jiào)胡马渡阴山的意思是如果有(yǒu)像李广(guǎng)这样骁勇善战的将军立马阵(zhèn)前，一定不会让敌人(rén)的铁蹄踏过阴山的。

　　关于但使龙(lóng)城飞将在(zài),不(bù)教胡马渡阴山的意思是什么，但(dàn)使龙城飞将(jiāng)在不教胡马渡阴(yīn)山的意思以及但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是(shì)什么，但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在(zài),不教胡马(mǎ)渡(dù)阴山(shān)的意思(sī)和体会，但使龙城(chéng)飞(fēi)将在(zài)不教胡马渡阴(yīn)山的意思，但(dàn)使龙城飞将在,不教(jiào)胡马(mǎ)度(dù)阴山的意思(sī)是什么(me)，但使龙城飞将在,不(bù)教胡马度阴山是什么诗(shī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马渡(dù)阴山的意思是什(shén)么，但使龙(lóng)城飞(fēi)将在不教胡马渡阴山的意思

　　但使龙(lóng)城飞将在(zài),不教胡(hú)马渡(dù)阴山(shān)出自(zì)唐(táng)代王昌龄(líng)的《出塞》其一：“秦时明月汉时(shí)关(guān)，万(wàn)里长征人未(wèi)还。

　　但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在，不教胡马度阴山(shān)。

　　”

　　译文：依(yī)旧是(shì)秦汉时期的(de)明月和边关，守边御(yù)敌鏖战(zhàn)万里征人(rén)未回还。

　　倘若龙城的飞将卫青如(rú)今还在，绝不许匈奴南下(xià)牧(mù)马度过阴山。

　　《出塞》是王昌龄早(zǎo)年赴西域时(shí)所做，《出塞》是乐府(fǔ)旧题。

　　王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐(táng)在对外战争中屡屡取胜，全民族的自(zì)信心(xīn)极强，边塞诗(shī)人的作品中，多(duō)能体现一种慷慨激昂的向上(shàng)精神，和克敌制胜的强烈自信。

　　同时，频繁的边塞战争(zhēng)，也(yě)使(shǐ)人民不堪重负，渴望和平(píng)，《出塞》正是(shì)反映了人民的(de)这种和平愿望。

“但使(shǐ)龙城飞将在，不教(jiào)胡马度(dù)阴山”什么意思？

　　这(zhè)题我会(huì)！“但使龙(lóng)城飞(fēi)将在，不教胡马(mǎ)度(dù)阴山。

　　”的意思是(shì)：只要(yào)龙城的飞将(jiāng)李广(guǎng)如今还在，一定不会让敌人的铁蹄(tí)踏过阴山。

　　【出(chū)处】：

　　唐代·王昌龄《出塞(sāi)》

　　【原文】：

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还(hái)。

　　但使龙(lóng)城飞将在，不(bù)教胡马度阴山。

　　【译文】：

　　依旧是(shì)秦(qín)汉(hàn)时芹旦期的明月和边关(guān)，守边御敌鏖战万(wàn)里征(zhēng)夫(fū)未回还。

　　只(zhǐ)要龙城的飞将李广如(rú)今(jīn)还在(zài)，一定不会让敌(dí)人的铁蹄踏过(guò)阴山。

　　【注释】：

　　但使(shǐ)：只要。

　　龙城(chéng)飞将：汉朝名将李广，龙城是唐(táng)代的卢龙城（卢龙城就是汉(hàn)代的李广练兵之地，在今(jīn)河(hé)北省喜峰(fēng)口附近(jìn)一带，为汉代(dài)右(yòu)北(běi)平郡所在地），纵观李广一(yī)生(shēng)主(zhǔ)要的(de)时间都在抗击(jī)匈(xiōng)奴，防止匈奴掠边(biān)。

　　这(zhè)里指(zhǐ)英勇善战的将(jiāng)领(lǐng)。

　　令(lìng)有说法，龙城飞将指的是卫青奇袭(xí)龙城的事情。

　　《汉书(shū)·卫青霍去病传》载(zài)，元光(guāng)六(liù)年（前(qián)129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩(zhǎn)首虏数百。

　　笼城，颜(yán)师古注曰：“笼(lóng)”与“龙”同。

　　教：令(lìng)，使(shǐ)。

　　胡马：指侵扰内地的外族骑(qí)兵。

　　度：越过。

　　阴山：位(wèi)于今内蒙古(gǔ)中部及河北(běi)北部(bù)。

　　【创(chuàng)作背景(jǐng)】：

　　《出塞》是王(wáng)昌龄早年赴(fù)西域时所作。

　　王昌龄(líng)所处盛(shèng)唐，所以(yǐ)在其边塞诗中，多能体现(xiàn)一种慷慨激昂的(de)向(xiàng)上精神，和克敌制胜的(de)强烈(liè)自信。

　　但是频繁的边塞战(zhàn)争，也使(shǐ)人民不堪(kān)重负，渴(kě)望和平，《出塞》正是反映了(le)人民的这种和平愿望。

　　【赏(shǎng)析】：

　　这(zhè)是一首著名的(de)边塞诗，表达了诗人(rén)希望起任良将，早(zǎo)日平息边(biān)塞(sāi)战事，使人(rén)民过上安定的生(shēng)活(huó)的愿望。

　　诗人(rén)从描写景物景入手，首句(jù)勾(gōu)勒出一幅冷月照边关的苍凉景象(xiàng)。

　　“秦时明(míng)月汉时关”不(bù)能理解为秦时的(de)明(míng)月(yuè)汉代的(de)关。

　　这(zhè)里是秦、汉、关、月(yuè)四字交错使用，在修辞上叫(jiào)“互文(wén)见义”，意思是秦(qín)汉时(shí)的明月，秦汉(hàn)时的关(guān)。

　　诗人暗(àn)示(shì)，这里的战事自(zì)秦汉以来(lái)一直未间歇过，突出了时间的久远。

　　次句“万(wàn)里长(zhǎng)征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽(suī)属虚指，却突出了空间辽阔(kuò)。

　　“人未还(hái)”使人联想到(dào)战争给人(rén)带来的灾难(nán)，表(biǎo)达了诗(shī)人悲愤的情感。

　　怎(zěn)样(yàng)才能解(jiě)脱人民的(de)困苦呢？诗人寄希望(wàng)于有才能的将(jiāng)军。

　　“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　”倘(tǎng)若(ruò)攻袭龙城(chéng)的卫青和(hé)飞(fēi)将军李广(guǎng)而今健(jiàn)在，绝不(bù)许(xǔ)让胡人的骑(qí)兵跨越(yuè)过阴山。

　　“龙(lóng)城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。

　　“龙城飞将”并不只一人，实指李卫，更嫌世扰是借代众多(duō)汉朝抗匈(xiōng)名将。

　　“不(bù)教(jiào)”，不允许，“教(jiào)”字读平声(shēng)；“胡马(mǎ)”，这里指代(dài)外(wài)族入侵(qīn)的骑兵。

　　“度阴山(shān)”，跨过阴山。

　　阴山(shān)是(shì)北方东西走向的大山脉，是(shì)汉代北方边防(fáng)的(de)天然(rán)屏(píng)障。

　　后两(liǎng)句写得含蓄(xù)、巧妙，让人们(men)在对(duì)往事的(de)对比中，得出必(bì)要的结论(lùn)。

　　这首诗虽然只(zhǐ)有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描(miáo)绘(huì)，表现的内容是(shì)复杂的。

　　既有对(duì)久戍士卒的(de)浓厚同情和结束这种边防不顾(gù)局面的愿望；又流(liú)露了对朝廷不能(néng)选(xuǎn)贤任能的不满，返汪同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而(ér)个(gè)人利益服从国(guó)家(jiā)安全的(de)需(xū)要，发出了(le)“不(bù)教胡马度阴(yīn)山”的(de)誓言，洋(yáng)溢着爱国激(jī)情。

　　诗人并(bìng)没有对(duì)边塞风光(guāng)进行细(xì)致的(de)描(miáo)绘，他只是选取了征(zhēng)戍生活中的一个(gè)典型画(huà)面来揭示士卒的(de)内心世界(jiè)。

　　景物描写(xiě)只(zhǐ)是用来刻划人(rén)物思想感情的一种手段，汉关(guān)秦月，无不是(shì)融情入景，浸透了人(rén)物的感情色彩(cǎi)。

　　把(bǎ)复杂(zá)的内容(róng)熔(róng)铸在四行(xíng)诗里，深沉(chén)含(hán)蓄，耐(nài)人(rén)寻味。

　　【作者简介】：

　　王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋(jìn)阳（今(jīn)山西(xī)太原）人。

　　盛唐著名边塞(sāi)诗人，后(hòu)人誉(yù)为“七绝圣手”。

　　早年贫贱，困于农(nóng)耕，而立之年(nián)，始中(zhōng)进士。

　　初(chū)任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。

　　与(yǔ)李白、高适、王维(wéi)、王之涣(huàn)、岑参等交(jiāo)厚(hòu)。

　　开(kāi)元末返长安，改授江宁丞。

　　被谤(bàng)谪龙标尉(wèi)。

　　安史乱(luàn)起，为(wèi)刺史(shǐ)闾丘晓所(suǒ)杀。

　　其诗(shī)以七绝见长，尤以登第之前赴西(xī)北边塞(sāi)所(suǒ)作边(biān)塞诗最著，有(yǒu)“诗家(jiā)夫子(zi)王江宁”之(zhī)誉(yù)（亦有“诗家天子(zi)王江宁”的说法）。

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