本来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么意思爱(ài)情，本(běn)来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么(me)意思类似的诗句是“本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是(shì)四(sì)大(dà)皆空，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃的(de)。

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本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃什么(me)意思(sī)类似的(de)诗句(jù)

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本(běn)来就是(shì)空的，看(kàn)世间(jiān)万物无不是一个空(kōng)字，心本来就是空(kōng)的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从(cóng)心而过(guò)，不留痕(hén)迹。

　　出自(zì)唐代六(liù)祖慧(huì)能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘(chén)埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本(běn)清净(jìng)，何(hé)处染尘埃！菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃！菩提腰围88是多少 腰围88是多少码只向心觅，何劳向(xiàng)外(wài)求玄？听说依此修行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛(fú)教教(jiào)义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本(běn)来(lái)就没有什(shén)么东(dōng)西，为什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师(shī)《菩(pú)提偈》。

　　原(yuán)文：菩提(tí)本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的(de)台(tái)镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修(xiū)行时(shí)，他的(de)师父(fù)出题让他们写(xiě)一(yī)首偈语来(lái)阐述自己对(duì)佛法的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说(shuō)：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点(diǎn)提出(chū)了不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及(jí)境界上来看(kàn)，慧能(néng)的显然要高得(dé)多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能得到了(le)师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的(de)诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是(shì)：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼(ní)佛当年在菩提树下(xià)觉(jué)悟），弟(dì)子的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的(de)本性（十年(nián)树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样(yàng)来解(jiě)释(shì)：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(腰围88是多少 腰围88是多少码yì)思(sī)是(shì)：菩提树不(bù)是菩提树(shù)，而是原本(běn)比喻智慧的(de)，明亮(liàng)的镜子(zi)本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静的(de)心的。

　　我们(men)的(de)心本来就是团缺清(qīng)静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神(shén)秀要借助具体的物体意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超越了神秀的(de)境(jìng)界，不需要比喻，直接看到(dào)事(shì)物(wù)的本质了(le)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)—菩提本无树

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