徐(xú)太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要(yào)知道这件事(shì)情的经过(guò)，首先我们(men)必(bì)须要来了解了(le)解徐太志到(dào)底是一个(gè)怎(zěn)样的人，徐(xú)太志的(de)职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐(xú)太志的身上还(hái)有一种魅力(lì)是(shì)让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐(xú)太(tài)志即便(biàn)已经隐(yǐn)退(tuì)多年(nián)，大(dà)家还是(shì)会对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太(tài)志(zhì)是这么(me)一位(wèi)有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上(shàng)关系(xì)的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情(qíng)扯上(shàng)关系(xì)让(ràng)人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加(jiā)入(rù)的痕迹，可惜最(zuì)后(hòu)乐(lè)队(duì)也(yě)都逃不过(guò)解散成员各奔前(qián)程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲的新(xīn)时代，成为韩(hán)国90年代当红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其(qí)实是说他在(zài)1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为(wèi)“受到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家(jiā)口(kǒu)中(zhōng)的歌(gē)手和音乐(lè)人那么(me)简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐(xú)太志的音乐不(bù)再是单(dān)纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批判的对(duì)象”存在(zài)，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐(xú)太志(zhì)的歌曲(qū)传出(chū)来的(de)，当时流(liú)传(chuán)“撒(sā)旦(dàn)说”，关于(yú)“徐太(tài)志(zhì)的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志(zhì)和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分解后日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法完全是没有依据的，就是三(sān)人成虎的(de)传言所(suǒ)造成大家心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐太志身上(shàng)确(què)实(shí)有一种魅(mèi)力会(huì)让(ràng)人莫名其(qí)妙(miào)的被他吸(xī)引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太(tài)不(bù)科学(xué)的(de)，说白了(le)大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢(bà)了(le)，一点会引(yǐn)起争议的(de)新闻被放大都(dōu)会给(gě日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名i)当(dāng)事人造(zào)成无法挽回的后(hòu)果(guǒ)与影(yǐng)响，以后(hòu)大(dà)家如果再碰上(shàng)一(yī)些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再(zài)决定要不要(yào)站队。

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