克己慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性 什么(me)意思(sī)出自(zì)哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思是克己(jǐ)慎独(dú)守心明性(xìng)意思(sī)是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什(shén)么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么(me)意(yì)思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自(zì)己内(nèi)心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的(de)能(néng)力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要严格要求自(zì)己，是对(duì)个人(rén)内心深处比(bǐ)较隐蔽(bì)的思(sī)想意识进行自律的一种修养方式(shì)，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时时(shí)保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备(bèi)，“独(dú)”就是(shì)独处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格控(kòng)制自(zì)己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境(jìng)界：树(shù)立远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度(dù)与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎(shèn)治(zhì)学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性(xìng)地形成完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章(zhāng)可贞，大丈(zhàng)夫立于天(tiān)地之间(jiān)，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明(míng)磊落之事，克(kè)己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的(de)解读：

　　慎独表明的是(shì)一种人(rén)生(shēng)态度(dù)，表里如一；彰显(xiǎn)的是(shì)一种(zhǒng)人(rén)生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野(yě)轿操守的君子(zi)：如东汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以(yǐ)善(shàn)小而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处世当无愧于心(xīn)”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清(qīng)代叶存仁“不(bù)畏人(rén)知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无(wú)一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的(de)体现。

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