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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个角度去(qù)观察(chá)，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省(shěng)的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只是因为身处(chù)在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去(qù)观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识事(sh撒贝宁个人资料简历ì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地(dì)过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在(zài)西(xī)林寺写(xiě)下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发撒贝宁个人资料简历，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的(de)勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但是却(què)从(cóng)人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的(de)多(duō)姿多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观(guān)感和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个(gè)深刻(kè)的(de)道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它的内部(bù)细察(chá)精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其(qí)内(nèi)，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其(qí)外(wài)，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的(de)面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我(wǒ)们(men)这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如(rú)果(guǒ)不(bù)是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易(yì)因为个人(rén)的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正确的认识。

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