赶尸(shī)是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。而这个苗(miáo)族(zú)蛊术(shù)又分为黑(hēi)巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰(qià)恰就是(shì)属于(yú)白巫术的(de)。光听这个名(míng)字就可以让人胆战心惊，这也是非常让(ràng)人(rén)忌惮(dàn)的(de)一个东西。我(wǒ)们(men)在电视上经(jīng)常(cháng)看(kàn)到一(yī)些类似的电(diàn)视(shì)剧和(hé)电影等恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸也(yě)是非常的害怕，事实上真的(de)会有湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个东西吗？如(rú)果真(zhēn)的有的(de)话，又是(shì)什么原理呢(ne)？

湘(xiāng)西赶尸

经(jīng)过查阅(yuè)资料得知(zhī)，历史上确实有这样的东西，所谓的赶尸，并(bìng)不是(shì)如电视剧(jù)里所说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些特(tè)制的药水，而分尸以后的(de)尸(shī)体(tǐ)并不是自(zì)己动的，而是由背(bèi)尸人(rén)背在身(shēn)上(shàng)走动的。很多人可能把背尸人误以为是死者(zhě)了，其(qí)实(shí)这些背尸人身上(shàng)背着的才是尸(shī)体，这(zhè)些(xiē)背着(zhe)尸体的人(rén)将自己的身(shēn)体埋(mái)在一个大黑(hēi)炮(pào)里边，头上带一顶非(fēi)常大的草帽(mào)子，从(cóng)很远的地方看，就(jiù)相当于(yú)一具尸体(tǐ)，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西(xī)赶尸的(de)赶尸人(rén)又(yòu)是谁呢？其实他们就是一个术士(shì)，在背(bèi)尸人的前边(biān)扔(rēng)黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他(tā)们引(yǐn)路。而为什么会惹(rě)得很(hěn)多人害怕呢(ne)？因为赶尸人和(hé)背尸人两个(gè)故(gù)意(yì)营(yíng)造(zào)出一个恐怖(bù)的气氛来，不(bù)想让(ràng)其(qí)他生人接近。同时，这(zhè)些人身上都带着(zhe)一些特(tè)制(zhì)的(de)东西(xī)，比如(rú)说头目见(jiàn)等一系列(liè)辟邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真的会有吗

而这(zhè)样的湘西赶(gǎn)尸的(de)方式又(yòu)是做何而来呢？
这还(hái)要从很久(jiǔ)以前说起，在古代，交通(tōng)运输肯定是非(fēi)常不方(fāng)便的。有的时候外出远门，在外(wài)边(biān)遇害，或者说(shuō)是死亡了以后。很少(shǎo)会回到(dào)自己的故(gù)乡。所以很多人就想出了这样的一个方法，在湘西(xī)就有这样的(de)一个(gè)方式，那就(jiù)是湘西赶(gǎn)尸(shī)。在很久以前的湘西，交通非常的(de)闭塞(sāi)，想(xiǎng)要把(bǎ)死在异(yì)乡的尸(shī)体运(yùn)回到故乡的(de)话，也是(shì)一件不容(róng)易的事情。而360行，行行出(chū)状元。有(yǒu)的人(rén)也是利(lì)用这(zhè)个事情谋(móu)得了(le)一些财(cái)物，同(tóng)时也创造(zào)出了(le)这一类职业。这些人利用特殊的方(fāng)式，将亲人的(de)遗(yí)体运回故乡安葬。这个(gè)特殊的(de)方式就是(shì)我们现在所(suǒ)说的(de)湘(xiāng)西赶尸。而在(zài)湘西本地人对这个湘西(xī)赶尸也并不是(shì)非常的忌讳，他们(men)大多数称(chēng)这些事情(qíng)为(wèi)“走(zǒu)脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什么(me)原(yuán)理

至于他(tā)们到底是怎么做的呢(ne)？仔(zǎi)细查阅了一番资料(liào)以后，发现(xiàn)古代的(de)这些方式和电视剧(jù)里的有异曲(qū)同(tóng)工之妙，在联想到电视剧里(lǐ)的(de)那些恐怖情(qíng)节，不免让人从潜意识里对湘西赶(gǎn)尸这件事(shì)情有一(yī)点畏怕。但其实是并不可怕的，只是(shì)心理(lǐ)作用(yòng)而已。

湘西赶尸(shī)也被分(fēn)为上中下三法，上中(zhōng)下三法各有不同，且法术也(yě)分为高中(zhōng)低。上法是由当时最厉(lì)害的道士做法，让(ràng)死亡的人自行走到目的地，这也是湘西赶尸中最(zuì)上乘的法(fǎ)术了。而中法是将死(sǐ)者的尸体肢解，把头颅和(hé)四(sì)肢用药物做防腐处理(lǐ)以后，有(yǒu)背尸者背(bèi)到目的(de)地，然后前面有(yǒu)一个道士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西(xī)，这也是一(yī)个最通(tōng)用的(de)一个法(fǎ)术，大多数人也都选择去用这个。而下法是(shì)由人背着尸体走(zǒu)路，对于这个方(fāng)法(fǎ)也不做(zuò)过多的解(jiě)释了，看(kàn)完了上法和中(zhōng)法以后，相信你对下法也应该有(yǒu)了大体(tǐ)了(le)解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘西赶尸(shī)最上(shàng)乘的法术(shù)是怎么(me)让尸体(tǐ)自己动弹的？

这个是(shì)充满了神奇色(sè)彩的(de)，谁也没有见过，都(dōu)只(zhǐ)是听(tīng)说而(ér)已，但是在(zài)书上却有(yǒu)详细(xì)的(de)记载(zài)。在人死了以后，道士来(lái)了以(yǐ)后，想(xiǎng)要利用(yòng)上乘的法赶尸的话，就要对尸体进行一系列的操作。首先就是用(yòng)自己的方法镇住王者的三魂七魄，然后再(zài)用符压(yā)住死(sǐ)者的(de)气魄不出鞘，在镇住(zhù)死亡的人的三魂(hún)七魄以后，道士就会开始(shǐ)念(niàn)咒，然后贴(tiē)神(shén)符，然(rán)后再(zài)用特殊(shū)的方法把(bǎ)尸体激活，具(jù)体的(de)操(cāo)作步骤也(yě)并不是(shì)非常的清楚，感兴(xīng)趣的(de)人(rén)可以自(zì)行去查阅书(shū)籍观(guān)看，小编(biān)在这里(lǐ)就(jiù)不一一做(zuò)解释了。反正(zhèng)最后道士用一系列的操作(zuò)以后，尸体就会跟着老(lǎo)道士走。

湘西赶尸(shī)

听说(shuō)湘西(xī)赶(gǎn)尸也有很(hěn)多的忌讳，就(jiù)比如说在赶(gǎn)尸的时候，必(bì)须是昼伏夜出(chū)。如果在(zài)晚上的时候碰(pèng)到(dào)了活物，那么法(fǎ)术(shù)就会被(bèi)破坏，尸体就会倒下去，再也起不来(lái)了。所以在古代的时候，所有的赶尸人手(shǒu)上(shàng)都有一(yī)个铃铛，他(tā)们把这个铃铛(dāng)叫(jiào)做摄魂铃，只要(yào)有起这个(gè)铃铛以后，人们听到(dào)了这个铃(líng)铛的声音，就会(huì)自觉的将(jiāng)家(jiā)里的所(suǒ)有的家(jiā)畜全都锁在家里，不让(ràng)出去。自(zì)己更是闭(bì)门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书(shū)上看到的而已，谁(shuí)也(yě)没有见过，我(wǒ)们仅(jǐn)仅只是听说过而已。我们要相(xiāng)信科学(xué)。而(ér)至于(yú)这个(gè)湘西赶尸，很有可能(néng)只是一个传说过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句而已，各位就(jiù)当个(gè)故事，看看就行了(le)，不(bù)要太(tài)在意，也不要(yào)太当真(zhēn)。

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