赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部(bù)分(fēn)。而这个苗族蛊(gǔ)术(shù)又分为黑巫术(shù)和白巫(wū)术，而这个(gè)湘(xiāng)西赶尸恰(qià)恰就是属(shǔ)于(yú)白巫术的。光听这(zhè)个名字就(jiù)可以让人(rén)胆战心惊，这也是(shì)非常(cháng)让(ràng)人忌惮的一个东(dōng)西。我们在(zài)电视(shì)上经常看到一(yī)些类似的(de)电视剧和电影(yǐng)等恐怖情节，对(duì)湘西赶尸也是非常的害怕，事实上真的会(huì)有湘西赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)东西吗(ma)？如(rú)果真的有的(de)话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过(guò)查阅资(zī)料得知，历史(shǐ)上(shàng)确实有这样的东西(xī)，所谓的赶(gǎn)尸，并不是如电视剧里所说的那(nà)样。“赶尸”就相当于“背尸”而(ér)已，赶尸(shī)人将尸体分尸以后涂上一些特制的药水，而(ér)分尸以后的尸体(tǐ)并不(bù)是自(zì)己动的(de)，而是由背尸人(rén)背在身上走动的。很多人可(kě)能把背尸人误以为是死(sǐ)者了，其实这(zhè)些背(bèi)尸人(rén)身(shēn)上(shàng)背(bèi)着的(de)才是(shì)尸体，这(zhè)些背(bèi)着尸体的人(rén)将自己的身(shēn)体埋在(zài)一个(gè)大黑炮(pào)里边，头上带一顶(dǐng)非常(cháng)大(dà)的草帽子，从很远(yuǎn)的(de)地方看，就相(xiāng)当于(yú)一具尸体(tǐ)，连面部轮廓都(dōu)很难看(kàn)清(qīng)。而至于湘西(xī)赶尸的赶(gǎn)尸人(rén)又是谁呢(ne)？其实(shí)他们就是一个术(shù)士，在背(bèi)尸人(rén)的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们引路。而(ér)为什(shén)么会惹得很多人害(hài)怕呢？因为赶尸人和背尸(shī)人(rén)两个故意营造出一个恐怖的气氛来，不想让其他生(shēng)人接(jiē)近(jìn)。同时，这些人身(shēn)上都带(dài)着一些特制的东西，比如说头目见等一系(xì)列辟(pì)邪的(de)东(dōng)西(xī)。

湘西赶尸真(zhēn)的(de)会(huì)有吗

而(ér)这样的湘西赶尸(shī)的(de)方式(shì)又是做何(hé)而(ér)来呢？
这还要从很久以(yǐ)前说(shuō)起(qǐ)，在古代，交通(tōng)运输肯定(dìng)是非常不方便的。有的时(shí)候外出远门，在外(wài)边遇害，或者说(shuō)是(shì)死亡了以(yǐ)后。很少会(huì)回(huí)到自己的故乡。所以很(hěn)多人(rén)就想出(chū)了这样的一个方法，在湘(xiāng)西就(jiù)有这(zhè)样的一(yī)个方式，那(nà)就(jiù)是(shì)湘西赶尸。在(zài)很久以前的湘西(xī)，交通(tōng)非常的闭塞(sāi)，想要把死在异乡的尸(shī)体运回到故乡(xiāng)的话，也是一件不容易的事(shì)情。而360行，行行出状元。有的人也是利用这个事情谋得(dé)了一些财物，同时也创造出(chū)了(le)这一类职(zhí)业。这些人利用特殊的方式，将亲人的遗体运回故乡安葬(zàng)。这个特殊的(de)方式就是我(wǒ)们现在所说(shuō)的湘西赶尸。而在湘西(xī)本地(dì)人对这个湘(xiāng)西赶尸也并不是非常(cháng)的忌讳，他(tā)们大多数称这些事情为“走脚”或者说是(shì)“迎喜(xǐ)神(shén)”。

湘西(xī)赶尸(shī)是什么(me)原理

至于他们到底是怎么做的(de)呢？仔细查阅了(le)一番(fān)资料(liào)以后(hòu)，发现古代(dài)的这(zhè)些(xiē)方式和电视剧里的有异曲同工之(zhī)妙，在(zài)联(lián)想到电视(shì)剧(jù)里(lǐ)的那些恐(kǒng)怖情节，不免让人(rén)从潜意(yì)识(shí)里对湘(xiāng)西赶尸这件(jiàn)事情有一点畏怕。但其实是并不(bù)可怕的，只是心理(lǐ)作用(yòng)而已。

湘西赶尸也(yě)被分为(wèi)上中下(xià)三法(fǎ)，上中(zhōng)下(xià)三法各有不同，且法术也分(fēn)为高中低。上法是(shì)由当(dāng)时(shí)最厉害的道(dào)士做法，让死亡的人自(zì)行走到(dào)目(mù)的地，这也是湘(xiāng)西赶尸中最上乘(chéng)的法术了。而中法是将死者的尸体肢解，把头颅和四肢用药物(wù)做(zuò)防(fáng)腐处理(lǐ)以后，有背尸(shī)者背到目的地(dì)，然(rán)后(hòu)前面有一个道士指引，身上带(dài)上辟邪(xié)的东西，这也是一个最通用的一个法孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理(fǎ)术(shù)，大多(duō)数人孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理也(yě)都选择(zé)去(qù)用这个。而下法(fǎ)是(shì)由人背(bèi)着尸体(tǐ)走路，对于这个方(fāng)法也(yě)不做过多的(de)解(jiě)释了，看完了(le)上法和中法以后，相信你对下法也应该有(yǒu)了大体了解了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

当然在这里(lǐ)不(bù)得不谈一下让(ràng)湘(xiāng)西赶尸(shī)最上乘的法术是怎么让尸体(tǐ)自己动弹的？

这个是充满了神(shén)奇色彩的(de)，谁(shuí)也没有见过，都只是听说(shuō)而已，但是在书上却有详细的记载。在人死了以后，道士(shì)来(lái)了以后，想(xiǎng)要利用上乘的法赶尸的(de)话，就要对(duì)尸体(tǐ)进行一系列的操(cāo)作。首(shǒu)先就是用自己(jǐ)的方(fāng)法(fǎ)镇住王者(zhě)的(de)三(sān)魂七魄，然(rán)后再(zài)用符压(yā)住死者的(de)气魄不出鞘，在镇(zhèn)住(zhù)死亡的人的三(sān)魂(hún)七魄以后，道(dào)士就会(huì)开始念咒，然后贴神符，然后再用特殊的(de)方法把(bǎ)尸体激(jī)活，具体(tǐ)的操(cāo)作步骤(zhòu)也并不是非常的清楚(chǔ)，感兴趣(qù)的人可以自行(xíng)去查阅(yuè)书籍观看，小编在这里就不一一做解释了。反正最(zuì)后道士用一系列的操(cāo)作以后，尸体就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘(xiāng)西赶尸也有(yǒu)很多的忌讳，就比如说在(zài)赶尸的时候，必须是(shì)昼(zhòu)伏夜(yè)出。如果在晚上(shàng)的(de)时候碰到了(le)活(huó)物(wù)，那么法术就会被破(pò)坏，尸体就会倒下去孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理(qù)，再也起不来了。所(suǒ)以在(zài)古代的时候(hòu)，所有的赶尸人(rén)手上都(dōu)有一个铃(líng)铛，他们把这(zhè)个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个(gè)铃铛以后，人(rén)们听到了这个铃铛的声音，就(jiù)会自觉(jué)的将家里的所有的家畜(chù)全都锁在家里，不让出(chū)去。自己更是闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路(lù)。

湘西(xī)赶尸(shī)

当然，这个仅仅只是书上(shàng)看到(dào)的而已(yǐ)，谁也没有见过，我(wǒ)们仅仅只(zhǐ)是听(tīng)说过而(ér)已(yǐ)。我们(men)要相信科学(xué)。而(ér)至于这个(gè)湘西赶(gǎn)尸(shī)，很有(yǒu)可能只是一个传说而(ér)已，各位就当个故事(shì)，看看(kàn)就行了(le)，不要(yào)太在意，也不要太当真。

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