悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达了(le)什么(me)愿(yuàn)望是悲守穷庐(lú)，将复何及的意思是只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍,其时悔恨又怎么来得及(jí)?这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接(jiē)触世事、不为浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市社会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的(de)陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰(chí)，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的(de)意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话(huà)出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时期(qī)政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终(zhōng)前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才(cái)须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使(shǐ)学(xué)习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够修养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才(cái)能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学也(yě)”，告诉我们(men)学习既(jì)要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注(zhù)、平和的学(xué)习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前提，不努(nǔ)力学习，就不能(néng)增加自己的(de)才干(gàn)；但在学习的过程(chéng)中，决(jué)心(xīn)和(hé)毅力非常(cháng)重要，缺乏(fá)了意志力，就会(huì)半途而废。

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