四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人(rén)的现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的(de)研(yán)究，意(yì)义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚(yà)历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的(de)经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感各(gè)种哲学派(pài)别，是近(jìn)代(dài)西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十(shí)九世纪下(xià)半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与(yǔ)丑的(de)判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯心(xīn)主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自(zì)己在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了(le)希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批(pī)古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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