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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(y护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端àn)京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下(xià)工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人(rén)类学(xué)、民俗(sú)学(xué)，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉(lā)民(mín)间故事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人(rén)，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于(yú)社会(huì)的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议(yì)论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)花生的(de)。

　　关于(yú)作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料以及作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介20字，许地山简(jiǎn)介资料，许地山简介10字，许地(dì)山简介(jiè)及代表作品(pǐn)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京(jīng)大(dà)学文(wén)学院，1926年(nián)毕(bì)业(yè)并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大(dà)学曼(màn)斯菲(fēi)尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港(gǎng)中英(yīng)文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作(zuò)的(de)文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不(bù)为名利(lì)，只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于(yú)社会的(de)人生(shēng)理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述(shù)儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-许地山(shān)

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