社日节是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传(chuán)统节回族女人为什么离婚少日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以及(jí)社日节是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节(jié)这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日(rì)推算出(chū)来回族女人为什么离婚少。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的(de)习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会(huì)”的习(xí)俗(sú)：家(jiā)家(jiā)凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺(hè)生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么(me)日(rì)子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红(hóng)土、北(běi)方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下(xià)土地，又(yòu)蕴(yùn)含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了(le)主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下，砌个(gè)一二(èr)米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在(zài)土地庙里(lǐ)立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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