社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)的(de)。关于社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日(rì)以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是(shì)什么(me)节日(rì)，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三(sān)个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗节(jié)日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据(jù)干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季(jì)节，农民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理(lǐ)着美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗五谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福(fú)德(dé)正神，在中国南方地区，是(shì)土地公(gōng)公的生日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日(rì)是什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春(chūn)社是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的”二(èr)月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社(shè)主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙(miào)有(yǒu)大(dà)有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多(duō)由(yóu)居(jū)民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤(gū)身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会(huì)给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地(dì)神——这(zhè)是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时(shí)的社(shè)日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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