盛唐时期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时代变迁(qiān)，人们(men)的审(shěn)美也(yě)因为(wèi)各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢(huān)异域(yù)风情的长(大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗zhǎng)相，因为这和(hé)国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异(yì)域风情不(bù)仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到(dào)的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就(jiù大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗)是很少有(yǒu)新疆女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情(qíng)和内(nèi)陆有很大差异(yì)，因为(wèi)这里是(shì)个多民(mín)族(zú)聚集的地区，不(bù)同的民(mín)族有(yǒu)着各(gè)自(zì)的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受的文化(huà)教育(yù)，不同(tóng)程度上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆(lù)大部分(fēn)男性都是(shì)无神论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一些(xiē)宗(zōng)教文(wén)化(huà)方面的规定(dìng)和习(xí)俗会让这些男(nán)性(xìng)无法(fǎ)适(shì)应(yīng)，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或(huò)缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法(fǎ)达(dá)到统一(yī)的(de)人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日(rì)三(sān)餐意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内(nèi)陆人结(jié)婚的最大(dà)因素(sù)还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差(chà)异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多(duō)年(nián)的生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适(shì)应(yīng)他们(men)的习俗文化(huà)，是一件(jiàn)多不(bù)容易的(de)事情？短(duǎn)时间(jiān)内也(yě)难(nán)以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了(le)！是(shì)不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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