胡服骑射(shè)的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么是(shì)《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服(fú)骑(qí)射改(gǎi)革的故(gù)事的。

　　关于胡服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么以及胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事及(jí)启示50字，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么，胡服(fú)骑射的启示是什么，胡服骑射的历史故事等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国(guó)正处在(zài)国势衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻界小国也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战(zhàn)争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国(guó)在地理位置(zhì)上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡人(rén)在军事服饰(shì)方面(miàn)有一些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄，生活(huó)起(qǐ)居和狩(shòu)猎作(zuò)战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具(jù)有(yǒu)更(gèng)大的灵活(huó)机动性。

　　他对(duì)手下说：“北(běi)方(fāng)游牧(mù)民族的(de)骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的(de)道路，就(jiù)对(duì)将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围(wéi)之(zhī)中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉我们(men)人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点(diǎn)，他们(men)机动力(lì)强而且速(sù)度快，服装便(biàn)利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五(w遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用ǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决(jué)定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同(tóng)中原(yuán)华夏族人的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大(dà)不(bù)相同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐改进(jìn)为后来的(de)衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国家的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为了(le)国家的(de)强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西(xī)攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的人(rén)都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人(rén)的领地(dì)和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服(fú)从国(guó)君，现在我要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下人会(huì)议论(lùn)我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要(yào)以(yǐ)有利人(rén)民为根本；处(chù)理政事要有一(yī)定(dìng)原则，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族(zú)近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父(fù)您的榜样来完成改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国家(jiā)前来游观(guān)，让(ràng)周边(biān)地(dì)区学习效法的(de)地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的(de)举动，我希(xī)望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前(qián)中山国(guó)依(yī)仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不(bù)是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报(bào)中山(shān)国(guó)之仇。遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用>

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第(dì)二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思维是(shì)要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用