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吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么意(yì)思，吾妻(qī)之美我者的美是什么(me)用法

　　出处：战国(guó)时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹(zōu)忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐(qí)国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾(wú)孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥(没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处kuī)镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻(qī)子说：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了(le)，徐(xú)公怎(zěn)么能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自己（比徐(xú)公美），于是(shì)又问(wèn)他的小妾说：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第二天，有客人(rén)从外面(miàn)来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不如(rú)您美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端(duān)详他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的(de)小妾(qiè)认(rèn)为(wèi)我(wǒ)美(měi)，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时(shí)期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革(gé)新政治(zhì)，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前(qián)后，齐(qí)威王(wáng)起用邹忌(jì)实行改(gǎi)革(gé)，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的(de)美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而(ér)自(zì)视(shì)，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我(wǒ)也；客(kè)之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端详他(tā)，自己觉(jué)得不如(rú)他美丽；照着(zhe)镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子(zi)认斗举(jǔ)为我美(měi)，是(shì)偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的(de)小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌(jì)这(zhè)样有自知(zhī)之明，善(shàn)于思考，勇于(yú)进谏的贤士形(xíng)象。

　　又(yòu)表(biǎo)现了齐(qí)威王知错能改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改(gǎi)良(liáng)政治(zhì)的迫切愿望和巨大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批(pī)评意(yì)见(jiàn)并积极(jí)加以改(gǎi)正(zhèng)才有(yǒu)可能成功。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰(shú)美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻(qī)、妾、客人(rén)赞美(měi)自(zì)己的因为(wèi)，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事(shì)与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌(jì)巧妙的(de)讽谏艺术(shù)与娴熟(shú)的从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是以自身(shēn)的(de)生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开(kāi)言路，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间的兼(jiān)并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民(mín)众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反抗斗争(zhēng)，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃(yuè)的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各(gè)国之间，有的主张连横，有的主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所以，史(shǐ)称这(zhè)些人(rén)为(wèi)策(cè)士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的政治(zhì)主张或斗争策略，为某些(xiē)统治集团服务，并且往往利用当(dāng)时错(cuò)综复(fù)杂(zá)的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治(zhì)国(guó)安邦的(de)才干。

　　各国统治(zhì)者也认(rèn)识到，人心(xīn)的向(xiàng)背(bèi)，是(shì)国(guó)家政(zhèng)权能否(fǒu)巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚(xū)心(xīn)纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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