非练(liàn)实不(bù)食的练实(shí)是什么意思(sī)，练实(shí)指的是什(shén)么(me)是练实是(shì)竹子(zi)开花后结(jié)的(de)果实(shí)的。

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非练实不食的练实是(shì)什么意思，练(liàn)实指的是什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实(几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了shí)、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派(pài)的(de)代表人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表人物之一。

非练实(shí)不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在(zài)都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树不栖(qī)息(xī)，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在(zài)此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它(tā)面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的(de)梁(liáng)国相位(wèi)来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知过程的(de)变异性(xìng)，指出了(le)认知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了事(shì)物变(biàn)化的(de)不定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功(gōng)名(míng)富贵者的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋(sòng)国君(jūn)主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派(pài)的(de)主要(yào)代(dài)表人(rén)物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言的(de)哲理说得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的作品被(bèi)人(rén)称之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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