位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念-绿茶通用站群

位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(sh位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念ān)暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境以及千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思(sī)和含义，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮(mù)雪的(de)意义，千(qiān)山暮(mù)雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱(ài)，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当武帝(dì)出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会(huì)再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字(zì)皆领格(gé)，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍(cāng)天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣(qù)，别离苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生(shēng)活中形成了难(nán)以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致(zhì)入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句(jù)借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆(yì)与对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和(hé)他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了(le)人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞(fēi)的(de)大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在文学上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意思是(shì)什么

　　千山(shān)暮(mù)雪指夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰(fēng)之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何物，直(zhí)教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于(yú)千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)以(yǐ)及(jí)千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意思和含义，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境，千(qiān)山暮雪的意(yì)义(yì)，千山(shān)暮雪诗句(jù)意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的(de)内(nèi)在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深(shēn)深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问(wèn)似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念来共同生活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也有离别的(de)酸(suān)楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致入微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛(shèng)迹(jì)的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的(de)骚(sāo)人(rén)墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号(hào)遗山(shān)，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文(wén)学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学(xué)上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集(jí)》。