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80寸电视尺寸长宽多少千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境(jìng)是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人(rén)元好(hǎo)问(wèn)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载(zài)：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突(t80寸电视尺寸长宽多少ū)如其来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼(hàn)了(le)作者，他将自己(jǐ)的(de)震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的(de)感(gǎn)人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对(duì)历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会(huì)和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨(mò)客(kè)，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词(cí)的(de)历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一(yī)头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大(dà)雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时期(qī)著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋(sòng)金对(duì)峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为(wèi)有(yǒu)名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周围景物衬托(tuō)大雁殉(xùn)情(qíng)后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问世间、情是(shì)何物(wù)，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而(ér)作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴(chī)情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再归(guī)来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为(w80寸电视尺寸长宽多少èi)有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它(tā)们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了(le)难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并(bìng)未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处(chù)”，这是从(cóng)正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和(hé)他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们(men)的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀(āi)思(sī)，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听(tīng)一位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对(duì)大(dà)雁，把它(tā)们合(hé)葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称(chēng)遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文(wén)学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学(xué)的(de)主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲(pì)美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。