贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义(yì)：欲(yù)求多(duō)、不知(zhī)足的。

　　关于贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么意思啊(a)，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句以及贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对应一句，贪(tān)嗔痴慢疑分别代(dài)表什么(me)灾难，贪(tān)嗔痴慢疑是什么意思怎么读(dú)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊(a)，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不知足。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从(cóng实属和属实区别在哪，实属与属实的区别)贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪(lán)、贪生(shēng)怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义(y实属和属实区别在哪，实属与属实的区别ì)：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二(èr)是(shì)指对人(rén)不满(mǎn)，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口(kǒu)，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混(hùn)乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛(fú)教语；

　　指对某(mǒu)事或(huò)某人非常着迷；

　　对某(mǒu)些事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音(yīn)：chī。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴(chī)，不慧也。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷(mí)、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指(zhǐ)速(sù)度低；

　　走路(lù)做事费得(dé)时间长；

　　慢(màn)也可以解释为态度冷淡(dàn)、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三十一(yī)年》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是迷惑，引申为(wèi)疑(yí)问(wèn)、猜疑(yí)、犹豫(yù)、估计、畏(wèi)惧、类(lèi)似、好像、怪(guài)异、安(ān)定、凝(níng)聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝(dì)之所疑(yí)，信先(xiān)帝之所(suǒ)信，以示(shì)反(fǎn)本，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑(yí)。

贪嗔痴慢(màn)疑的下(xià)一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下(xià)一句(jù)是：怨恨恼(nǎo)怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是修行(xíng)者(zhě)的重(zhòng)要工作，若(ruò)五毒心不除而修禅定，则(zé)终究是邪定；修(xiū)大神通或(huò)各种玄妙大法，若五毒(dú)心尚存，则可能会(huì)变成(chéng)魔(mó)通(tōng)或各种恶法。

　　因(yīn)此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸，一个成熟的人(rén)握住自己快乐(lè)的钥匙(shi)，他(tā)不期待(dài)别(bié)悔纤春人使他快(kuài)乐，反而能(néng)将快乐与幸(xìng)福带(dài)给别人(rén)。

　　世人的理解：

　　其实普通人在酒桌上(shàng)都(dōu)懂得(dé)适(shì)可而止，并非别人让我们饮多少我们(men)就饮(yǐn)多(duō)少，都会担心饮多(duō)了会(huì)醉，会失态，会干傻事(shì)儿，这种能自我约束的竖或行为，遵纪守(shǒu)法(fǎ)等(děng)等就是一种(zhǒng)持戒的表(biǎo)现。

　　因此(cǐ)学佛(fú)不(bù)能太刻板和迂(yū)腐(fǔ)，并非是(shì)我们滴酒不沾就正确。

　　我们(men)要以(yǐ)智慧(huì)心(xīn)明白戒(jiè)律产生的初衷和目(mù)的(de)是(shì)什(shén)么，戒律绝不是修行的目的(de)，只(zhǐ)是一种防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是有(yǒu)了漏洞才会有(yǒu)“补(bǔ)丁”，我相信释迦(jiā)牟尼佛若(ruò)是现在驻世的话，订(dìng)制的戒律肯(kěn)定会根(gēn)据具(jù)体情况(kuàng)的不(bù)同而(ér)碧耐(nài)有(yǒu)所调(diào)整。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 实属和属实区别在哪，实属与属实的区别