社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节(j军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次ié)是什么节日以及社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么(me)节日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗(sú)，社日节(jié)的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统(tǒng)节日，在(zài)古代的(de)时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物(wù)，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神(shén)，在(zài)中(zhōng)国南(nán)方地区(qū)，是土地公(gōng)公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故(gù军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次)称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或(huò)用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次神——这是以石头(tóu)作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀(sì)本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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