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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一(yī)度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明(míng)元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵)怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才的(de)明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山(shān)河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不(bù)逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以才能引起(qǐ)我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬(yáng)变化的(de)音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是(shì)其(qí)客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他(tā)所处的(de)时代的(de)范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗(s不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵hī)里的(de)感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的(de)执着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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