祸患常积(jī)于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)是“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译以及(jí)祸患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫(fū)祸患(huàn)常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸(huò)常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，而智勇多困于所溺翻译的(de)而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么意思(sī)等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译(y87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些ì)

　　“而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十(shí)伶(líng)人困(kùn)之，而身死(sǐ)国灭，为(wèi)天下(xià)笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶人围困他，就自己丧(sàng)命，国家灭亡(wáng)，被天下(xià)人(rén)讥(jī)笑。

　　可见祸(huò)患常(cháng)常(cháng)是由微小的事情(qíng)积(jī)累(lèi)而成的，聪(cōng)明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样(yàng)吗(ma)？于(yú)是作(zuò)《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代(dài)文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对(duì)五代(dài)时期(qī)的后唐盛衰过(guò)程的具体分析，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的结论(lùn)，说明(míng)国家兴(xīng)衰败(bài)亡不由天(tiān)命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执(zhí)政者(zhě)要吸(xī)取(qǔ)历史教训，居(jū)安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开(kāi)门见山，提(tí)出全(quán)文(wén)主(zhǔ)旨：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于(yú)人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以(yǐ)史实(shí)具体论证(zhèng)主旨。

　　具(jù)体写法(fǎ)上，采用先扬后(hòu)抑(y87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些ì)和对比论证的(de)方法，先极赞庄宗(zōng)成功(gōng)时(shí)意气之盛(shèng)，再叹其失败(bài)时形(xíng)势之衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说(shuō)服力。

　　全文(wén)紧扣“盛(shèng)衰”二(èr)字(zì)，夹叙夹(jiā)议，史(shǐ)论结(jié)合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染(rǎn)力很强，成为历来传诵的佳作。

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