提(tí)到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧(jù)还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的(de)？湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客(kè)死他(tā)乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶(yè)归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南(nán)西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一(yī)段(duàn)水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

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湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来(100块钱值多少美元，100美元是几百元钱lái)走(zǒu)在赶尸人(rén)身(shēn)后(hòu)。既(jì)然已成(chéng)尸(shī)体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者100块钱值多少美元，100美元是几百元钱家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝(jué)对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造(zào)出来(lái)的谎(huǎng)言(yán)。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得(dé)竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子(zi)就(jiù)能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的(de)行(xíng)当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着(zhe)赶尸(shī)人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘西(xī)的(de)贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的(de)发展，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特(tè)定(dìng)历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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