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　　远则怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的(de)发(fā)语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子(zi)”一(yī)词究(jiū)竟(jìng)是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代(dài)的社会形态(tài)和文(wén)化背景差异巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

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　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。