非练实不食的练(liàn)实是什(shén)么(me)意(yì)思，练(liàn)实指的是什(shén)么是练(liàn)实是竹子(zi)开花后结的果实的。

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非(fēi)练实(shí)不食的(de)练实(shí)是什么(me)意(yì)思，练实(shí)指的(de)是(shì)什么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练(liàn)、江(jiāng)平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两(liǎng)个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一(yī)问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次家学派的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字(zì)，练(liàn)实是(shì)指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而(ér)飞于(yú)北海；非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子的果(guǒ)实(shí)不吃，不是甜(tián)美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事物的复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和(hé)认知过程的变异(yì)性(xìng)，指出了认知之(zhī)不易和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄(lù)且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是宋国(guó)君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要(yào)的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想象力极(jí)为丰富，语言运用自如(rú)，灵活(huó)多变，能(néng)把一(yī)些微(wēi)妙难(nán)言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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