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水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼

水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月摘星(xīng)辰(chén),世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州是手握日月摘星辰全(quán)诗内(nèi)容是(shì):危楼高(gāo)百尺,手可摘星辰的(de)。

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手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人,李白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒十(shí)四州

  手握日月(yuè)摘星辰(chén)全(quán)诗内容(róng)是:

  危楼(lóu)高百(bǎi)尺,手可摘星辰。

  不敢高声语,恐惊天上人。

  出自唐代李白《夜宿山(shān)寺》。

  译文:

  山上(shàng)寺院好似有(yǒu)百丈之高,站在上边仿佛都(dōu)能摘(zhāi)下星辰。

  不敢高声(shēng)说话,唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼(lóu):高楼,这里指山顶(dǐng)的寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百尺:虚指,不是实数,这(zhè)里形容楼(lóu)很高。

  4、星辰:天上的(de)星(xīng)星统称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯恐,害(hài)怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首纪游写景(jǐng)的水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼短诗。

  诗(shī)的内(nèi)容记录了李白夜游寺(sì)庙的有(yǒu)趣(qù)经(jīng)历。

  全诗没有一个生僻字,从头(tóu)到尾用“夸张”的手法,形象而又(yòu)逼(bī)真地写出了山寺之奇高,星(xīng)夜之(zhī)奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰。

  ”这两句是写(xiě)山(shān)寺之高。

  第一句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭(qiào)挺拔、高耸入(rù)云。

  发端一(yī)个“ 危 ”字(zì),倍显突兀(wù)醒目,与“高”字在同句中的巧妙(miào)组合,就确(què)切、生动、形象(xiàng)地(dì)将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰(huán)宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出(chū)来。

  次句(jù)以极(jí)其夸(kuā)张的(de)技法(fǎ)来烘托山寺之高耸云霄。

  字字将读者的审美视线引(yǐn)向星汉灿烂的夜(yè)空,非但没有“高处不胜寒(hán)”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美(měi)丽引(yǐn)起(qǐ)人们(men)对高(gāo)耸入云的(de)“危楼”的向往(wǎng)。

   “不敢高声语(yǔ),恐惊天上人(rén)。

  ”两(liǎng)句,“不敢”写(xiě)出了(le)作者夜临(lín)“危楼(lóu)”时的心(xīn)理状态,从诗人“不敢”与深“怕(pà)”的心理中,读者完(wán)全可以想(xiǎng)象到(dào)“山寺(sì)”与“天上人”的相距之近(jìn),这样,山寺之高也就不言自明(míng)了。

   诗(shī)人用夸张的艺术手(shǒu)法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富(fù)的(de)联想(xiǎng)。

  山上(shàng)的这座楼好像(xiàng)有一(yī)百(bǎi)尺高,诗人(rén)站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。

  在这(zhè)儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

   此诗语(yǔ)言自然朴素,却形象逼真。

  全(quán)诗无一(yī)生僻字,却字字惊人,堪(kān)称(chēng)“平字见奇”的绝世佳作。

  诗人(rén)借助大(dà)胆想象,渲染山(shān)寺之(zhī)奇(qí)高,把山寺的高耸(sǒng)和(hé)夜晚的恐惧写的(de)很逼真,从(cóng)而将一(yī)座几(jǐ)乎不可想象的(de)宏伟建筑展现在读(dú)者面(miàn)前,给人身(shēn)临其境的感觉。

  摘星辰、惊(jīng)天人,这些仿佛是童稚的想法,被(bèi)诗人信手拈来,用入诗中,让人顿(dùn)感情趣盎然,有返璞归真之妙。

   李白的诗风豪放雄健,想象(xiàng)极其丰富,语言自然婉转,音(yīn)律(lǜ)富(fù)于变化(huà)而(ér)又(yòu)和(hé)谐统一(yī),具有(yǒu)浓郁的(de)浪漫主义色彩。

  此诗寥寥数(shù)笔,就酣(hān)畅(chàng)淋漓地表现出了人(rén)在高(gāo)处(chù)的(de)愉(yú)悦、豪放、可(kě)爱、率直。

  创作背(bèi)景(jǐng):

  这(zhè)首(shǒu)《夜宿山(shān)寺》,一(yī)般认为是李白的作品,在湖北省黄梅县(xiàn)所作,写的是黄梅(méi)县(xiàn)蔡山峰顶山的(de)江(jiāng)心(xīn)寺(sì)。

  但还(hái)有多(duō)篇题(tí)目(mù)与内(水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼nèi)容均与此诗相近的诗歌传(chuán)世,如《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶寺,举(jǔ)手扪(mén)星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天上人”(译文:夜间(jiān)住在峰(fēng)顶(dǐng)寺内,一举(jǔ)手就可以摸到天(tiān)上的(de)星星。

  不敢高(gāo)声说(shuō)话,唯(wéi)恐声音太大(dà)会(huì)惊动天(tiān)上(shàng)的神仙(xiān))等,其作者署名也(yě)相(xiāng)当复杂,有李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

  作者简介:

  李(lǐ)白(701—762年),字太(tài)白,号青莲居士。

  是屈原(yuán)之后最(zuì)具个(gè)性特(tè)色、最伟大的浪漫主(zhǔ)义诗(shī)人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李(lǐ)杜(dù)”。

  其(qí)诗以抒(shū)情为主,表(biǎo)现出蔑视权(quán)贵的傲岸精神(shén),对人民疾(jí)苦表示同情,又(yòu)善于(yú)描(miáo)绘自然景色,表达对祖国山(shān)河的(de)热(rè)爱。

  诗风雄奇(qí)豪(háo)放,想像丰富,语言流转(zhuǎn)自然,音律和谐多变,善于从(cóng)民间(jiān)文艺和神(shén)话传说(shuō)中吸取营养(yǎng)和(hé)素材,构(gòu)成其(qí)特(tè)有的瑰玮绚烂(làn)的色彩,达到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

  存(cún)世诗文千余篇,有《李太(tài)白集》三十卷。

手握日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗?

  该句出(chū)自家三少的作品(pǐn)《神印王座》伊莱唯乱闹(nào)克斯说出的诗句,全(quán)诗如下:

  手握日(rì)月摘星辰 , 世间无我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双手的力(lì)量可以握住太阳(yáng)月亮和星星,人世(shì)间(jiān)再也没有第二个似我这样(yàng)的人。

  双脚(jiǎo)一边(biān)踏(tà)阴一边踏(tà)阳可以扭定乾坤,从(cóng)荒古到如今只有我(wǒ)足够称(chēng)尊(zūn)称(chēng)王(wáng)。

  扩展资料:

  伊莱克斯原(yuán)是圣魔大陆辉(huī)煌年代的光明之子,被龙皓(hào)晨(chén)和采儿的感情(qíng)所悟,最终指罩将永恒(héng)之心(xīn)给了(le)龙(lóng)皓晨使其复活,离开了圣魔大陆的位(wèi)面。

  神(shén)识(shí)碎(suì)片来到斗罗(luó)大陆,于星(xīng)斗大森林和霍雨浩相遇,继而帮(bāng)助(zhù)霍雨(yǔ)浩斩(zhǎn)杀死神(shén)使者,助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀,将(jiāng)其净(jìng)化为生灵之金(jīn),神识寄(jì)宿(sù)于霍雨浩的(de)生灵之眼。

  因为万载寒(hán)冰玉(yù)髓(suǐ)床导致霍雨(yǔ)浩体内雪丹(dān)被点燃而(ér)燃烧(shāo)神识碎(suì)片将雪帝转化为魂灵后死亡,化为(wèi)陪颂霍雨(yǔ)浩的第(dì)三武魂。

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