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作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面

作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般人,李白(bái)的诗一剑霜寒十四州(zhōu)是手(shǒu)握日月摘星辰(chén)全(quán)诗内容是:危楼高百尺,手可(kě)摘星辰的。

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手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰,世间(jiān)无我(wǒ)这般人,李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星辰全诗内容(róng)是(shì):

  危(wēi)楼(lóu)高百尺,手可摘星辰。

  不敢(gǎn)高声语(yǔ),恐惊天上人。

  出(chū)自唐代(dài)李白《夜宿山寺》。

  译(yì)文:

  山(shān)上寺院好似有百丈之高,站在上边仿佛都(dōu)能摘(zhāi)下星辰。

  不敢高声(shēng)说话,唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危(wēi)楼:高(gāo)楼,这里指山(shān)顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺(chǐ):虚指,不(bù)是实数,这里形容(róng)楼很高。

  4、星辰:天上(shàng)的星(xīng)星统称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐(kǒng):唯恐,害怕。

  惊:惊(jīng)动。

  赏析:

  这(zhè)是一首纪游写景(jǐng)的短诗。

  诗(shī)的(de)内容(róng)记(jì)录了李白夜游寺庙的有趣经(jīng)历。

  全诗(shī)没有一个生僻字,从(cóng)头到尾用(yòng)“夸(kuā)张”的(de)手(shǒu)法,形象而又(yòu)逼真地写出了山寺(sì)之(zhī)奇高,星夜(yè)之奇妙(miào)。

   “危楼高百尺,手(shǒu)可摘星辰。

  ”这两句是写山寺之高。

  第一句(jù)正面描绘(huì)寺楼的(de)峻峭挺(tǐng)拔(bá)、高耸(sǒng)入云。

  发端一个“ 危 ”字(zì),倍显突(tū)兀(wù)醒目,与“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组(zǔ)合(hé),就确切、生动(dòng)、形象地将山寺屹立(lì)山(shān)巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出(chū)来(lái)。

  次(cì)句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

  字(zì)字将读者的审美视(shì)线引向星(xīng)汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜(shèng)寒”的感(gǎn)慨,反给人旷(kuàng)阔感,以星夜的美丽引起人(rén)们(men)对(duì)高耸入云的“危楼(lóu)”的(de)向往。

   “不敢高(gāo)声(shēng)语(yǔ),恐(kǒng)惊(jīng)天上人。

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  ”两句,“不敢(gǎn)”写出了作者夜临(lín)“危楼”时(shí)的(de)心理状态,从诗人“不(bù)敢(gǎn)”与深“怕”的(de)心理中,读者完全可(kě)以想象到“山寺”与“天上(shàng)人”的相距(jù)之近(jìn),这样,山(shān)寺之高也就不(bù)言自(zì)明(míng)了。

   诗人(rén)用(yòng)夸张的艺(yì)术手法,描绘了山寺(sì)的高耸,给人以(yǐ)丰富的联想。

  山(shān)上(shàng)的这座楼好像有一百尺高,诗(shī)人站在楼(lóu)顶就(jiù)可以用(yòng)手摘(zhāi)下天(tiān)上的星星。

  在这儿都(dōu)不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。

   此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)言自然(rán)朴素,却形象(xiàng)逼真(zhēn)。

  全(quán)诗无一生僻字,却(què)字字惊人,堪称“平字见奇”的绝世佳作。

  诗(shī)人借助大胆想象,渲染山寺之(zhī)奇高(gāo),把山寺(sì)的高耸和夜晚的恐惧写的很逼(bī)真,从而(ér)将一(yī)座几乎不可想象(xiàng)的宏伟建(jiàn)筑展现(xiàn)在(zài)读者面(作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面miàn)前,给人身临其境的感觉。

  摘星辰、惊天人(rén),这些仿佛是(shì)童(tóng)稚的想法,被诗(shī)人信手拈来,用入诗(shī)中,让人顿感(gǎn)情趣盎然(rán),有返(fǎn)璞归真之妙。

   李白(bái)的诗风豪放(fàng)雄健,想象极其(qí)丰富,语言自然婉(wǎn)转,音律富(fù)于变化而又和谐统一,具有浓郁(yù)的浪漫(màn)主(zhǔ)义色(sè)彩。

  此(cǐ)诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出(chū)了人(rén)在高处的愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

  创(chuàng)作背景:

  这首(shǒu)《夜宿山(shān)寺》,一般(bān)认为是李白的作品,在湖北省黄(huáng)梅(méi)县所作(zuò),写的是黄梅县(xiàn)蔡(cài)山峰顶山的江心寺。

  但还有(yǒu)多篇题目与内(nèi)容均与此诗相近的诗歌传世,如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿(sù)峰(fēng)顶(dǐng)寺,举(jǔ)手扪星辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天上人(rén)”(译(yì)文:夜间住在(zài)峰(fēng)顶寺内,一举手就可以摸到天上的星星(xīng)。

  不敢高声说话,唯恐声音太大(dà)会惊动天上的神(shén)仙(xiān))等,其(qí)作(zuò)者(zhě)署名也相当复杂,有李白(bái)、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观(guān)等多种说法。

  作者(zhě)简介:

  李白(bái)(701—762年(nián)),字太白,号(hào)青莲居(jū)士。

  是屈原之(zhī)后最具(jù)个性特色(sè)、最伟大的(de)浪漫主义诗(shī)人。

  有(yǒu)“诗仙”之(zhī)美(měi)誉(yù),与(yǔ)杜甫(fǔ)并(bìng)称(chēng)“李(lǐ)杜”。

  其诗(shī)以抒情(qíng)为主,表现出蔑视权(quán)贵的傲(ào)岸精神,对(duì)人民疾苦表示同情,又善(shàn)于描(miáo)绘自然景色,表达(dá)对(duì)祖国山河的热爱。

  诗风雄奇豪放(fàng),想像丰富,语言流转自然,音律和谐(xié)多(duō)变,善于(yú)从民(mín)间文(wén)艺和神话传说中吸取营养和(hé)素材(cái),构成其特有的瑰(guī)玮绚烂的(de)色(sè)彩,达到盛唐诗歌艺术的巅峰(fēng)。

  存(cún)世诗文千余(yú)篇,有《李太(tài)白(bái)集(jí)》三十卷(juǎn)。

手握日月摘星(xīng)辰全(quán)诗?

  该句出自(zì)家三少(shǎo)的作品《神(shén)印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克斯说(shuō)出的(de)诗句,全诗如下:

  手握日月摘星辰 , 世间无我这般(bān)人。

   

  脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至今(jīn)我为尊。

  译文:

  双手的力量可以握住太阳月亮和星星,人世间再也没有第二个似我(wǒ)这(zhè)样的(de)人。

  双脚一(yī)边(biān)踏阴(yīn)一边(biān)踏阳(yáng)可(kě)以扭定乾坤,从荒古到如今只有(yǒu)我足够称尊称王(wáng)。

  扩展资(zī)料:

  伊莱(lái)克斯原是圣魔大陆辉(huī)煌(huáng)年代的光明之子,被龙皓晨(chén)和采(cǎi)儿的感情所悟,最终指罩将永(yǒng)恒之(zhī)心给了龙皓晨使其复活,离(lí)开了圣魔大陆的位面。

  神识碎(suì)片来到斗(dòu)罗大陆,于星(xīng)斗大森林和(hé)霍雨(yǔ)浩相遇,继而(ér)帮(bāng)助霍雨(yǔ)浩斩杀(shā)死神使者,助霍雨浩(hào)收(shōu)复噬(shì)灵刻刀,将其净化为(wèi)生灵之金,神识寄宿于(yú)霍雨浩的(de)生灵之眼。

  因(yīn)为(wèi)万(wàn)载寒冰玉髓床(chuáng)导(dǎo)致霍雨浩体内雪丹(dān)被(bèi)点燃(rán)而燃烧神识碎(suì)片将雪(xuě)帝转化为魂(hún)灵后死亡,化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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