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念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什(shén)么(me)，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊(bì)政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出(chū)批评意见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新(xīn)人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不(bù)见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数(yōu)州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀(huái)抱(bào)国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作(zuò)是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一定(dìng)的(de)广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业(yè)和(hé)人生的执(zhí)着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

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