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高山乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期(qī)就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也好他们(men)会推(tuī)出自己店里的特(tè)色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特(tè)色(sè)其(qí)一(yī)个优雅的(de)名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的(de)群(qún)体，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏(fá)，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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