子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道(dào)理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能(néng)有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)是(shì)小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　关于(yú)子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思以及子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜后(hòu)面是什么，子不学(xué)非所宜(yí)的意思怎(zěn)么(me)解释(shì)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后(hò嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念diu)天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是(shì)不(bù)懂得学习(xí)，嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们(men)那里学习(xí)到许多为人(rén)处事(shì)嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

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