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《论语》的主要(yào)内容

　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一(yī)部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录(lù)和(hé)对话文体的形式记录了孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行，集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦(lún)理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学(xué)时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授(shòu)他(tā)的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵的语录言行记(jì)录下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载(zài)孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟(dì)子的言行(xíng)记(jì)载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独(dú)立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然(rán)是(shì)善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立的仁的(de)范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会(huì)关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

《论语》的后世影(yǐng)响(xiǎng)

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第(dì)一(yī)手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清(qīng)朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子士(shì)人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出(chū)此(cǐ)书在(zài)中国古代社会所发(fā)挥(huī)的作用(yòng)与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

孔子简介

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的(de)核心学说儒家的(de)首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心他因为那(nà)担心而(ér)出问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝(quàn)导他的(de)人(rén)说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是气体中(zhōng)发光的气体，就算它(tā)们掉下来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填(tián)充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布(bù)施(shī)寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的(de)部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避。

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