四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代(d一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者ài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学(xué)是人(rén)的哲学(xué)，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的(de)现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人的(de)生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的(de)非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深化(huà)了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究(jiū)上，取得(dé)了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲(一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者zhé)学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)的第(dì)二代(dài)；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年代(dài)到六(liù)十(shí)年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不(bù)间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基(jī)因决(jué)定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分(fēn)为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立该学派(pài)的(de)六(liù)个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困境

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