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草木本(běn)无心(xīn),何(hé)求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人折全(quán)诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐(táng)代(dài)诗人张九龄所作的一(yī)首五(wǔ)言诗，名字(zì)为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下(xià) “草木(mù)有本心，何求(qiú)美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”这两句(jù)诗的意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女人，而(ér)是指美好的人，是引兰(lán)桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美(měi)人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎三公里是多少米，三公里是多少米百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不(bù)兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感受到(dào)美好的东西而(ér)改(gǎi)变自(zì)我的(de)追求，可见美对人的教化(huà)感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特(tè)质而受到(dào)感召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美人，品质(zhì)本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦，那(nà)么，如(rú)果(guǒ)兰桂有知觉的话(huà)，应当是很乐(lè)意让这些美(měi)人(rén)来折花欣(xīn)赏了。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他的品质，并不是为(wèi)了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一(yī)样，他们(men)洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人(rén)的本分，并非(fēi)是为(wèi)了借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽(yōu)兰翠叶纷(fēn)披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的(de)生(shēng)机，自(zì)然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗(shī)人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以(yǐ)春(chūn)兰(lán)和秋桂不因无人采折而(ér)失(shī)去芬芳(fāng)美(měi)质，来比喻自己(jǐ)的志(zhì)洁行芳(fāng)，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子(zi)”只要逢时就(jiù)会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　三公里是多少米，三公里是多少米兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季(jì)节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为(wèi)美好的(de)季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说(shuō)明了(le)时势造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮时(shí)势(shì)的客观(guān)辩证(zhèng)法；也表达(dá)了真正的(de)贤人志(zhì)士(shì)只(zhǐ)有在政治开明(míng)的(de)时(shí)代才能施展自己(jǐ)的(de)才华抱负的思想，流露(lù)了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一

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