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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则(zé)失者良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国(guó)去(qù)，经过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况已经(jīng)很少了(le)，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那么失(shī)手的(de)情(qíng)况十次不会超过一(yī)次了(le)，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断木(mù)，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树(shù)枝，虽然天(tiān)地(dì)很(hěn)大，万物品类(lèi)很多，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注(zhù)意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)，即使先天条件(j良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物iàn)不足也不例外(wài)。

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