提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡之(zhī)人(rén)的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何(hé)操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到(dào)，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办(bàn)收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先(x说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用iān)通(tōng)知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其他人(rén)发现他们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有说明(míng)如何同时运多(duō)具(jù)尸体，也(yě)没(méi)有解(jiě)释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工(gōng)具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下(xià)，将数(shù)具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子(zi)的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实(shí)是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地(dì)理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的(de)药材带出大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化(hu说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用à)资源转化为生计方式的结果。

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