成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励(lì)人(rén)奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力(lì)，才能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话(huà)的(de)意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

　　关于成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思以及成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思,苦是什么意思(sī)，天(tiān)降斯人于(yú)大任也(yě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇(piān)论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事情，必一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排须(xū)要付(fù)出极(jí)大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功。

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