高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么(me)意思是高山(shān)流水(shuǐ)比喻知音难(nán)遇(yù)或乐曲高妙的(de)。

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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时(shí)，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期(qī)不(bù)久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐(k黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗ǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的(de)一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具(jù)比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是(shì)就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人人(rén)生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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